哲學是什么？哲學有何用？自從哲學誕生之日起，人們就提出了這樣的問題。也許正是難以界定和無法言說，才賦予哲學無窮的魅力。

　　有人說，哲學是時代的精神家園，是人類文明的核心與靈魂。的確，哲學不僅能為社會演進提供理性思維方式，而且能擘畫出“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的文化圖景。哲學既是人類磨礪的精神劍戟，又是為人類服務(wù)的智慧之學。變動不居的時代是哲學得以發(fā)展的母體，哲學則以一種批判的、革命的態(tài)度與時代保持著密切聯(lián)系，并在不斷回答每個時代人們提出的重大問題中獲得發(fā)展機遇和革新動力。

　　哲學絕非凌空蹈虛的玄學和自以為是的神學，而是具有親和力和說服力的學問。哲學的根基深植于生活中，哲學的使命在于引領(lǐng)時代。哲學家如果不熱情而真誠地直面生活，不經(jīng)常向人間萬象發(fā)出疑惑和詰問，并苦苦思索根由、孜孜尋覓答案，那么，很難想象哲學能給人們帶來啟發(fā)和教益。因此，真正的哲學家目光是熱忱而深邃的，心地是善良而明澈的。大到廣袤無垠的宇宙天地，小到瑣碎細微的生活點滴，都是哲學審視和透析的對象，都是哲學家的情趣興致所在。哲學家的可貴可愛之處，就在于他們能夠發(fā)掘出眾人心中皆有而筆下卻無的東西，能將平凡事物中深藏的哲學意蘊檢索出來，正所謂“判天地之美，析萬物之理”。

　　真正的哲學是有溫度有熱量的學問，與孤僻冷漠麻木的精神狀態(tài)無緣無涉。當哲學家把目光投向生活、將視線聚焦現(xiàn)實時，其心中便會燃燒起火一般的激情。古今中外，人類最偉大的精神產(chǎn)品無不由激情和熱情熔鑄而成，因而有學者將“激情”作為哲學家第一位的素質(zhì)。就此而言，哲學家與詩人在精神氣質(zhì)上是相同的。所不同的是，哲學家的激情更深沉更內(nèi)斂，如同奔突涌動于火山下的巖漿。當仰望浩瀚夜空時，詩人懷著激情描繪和吟頌蒼茫夜色與無垠星空，哲學家則以激情探尋時空無限和永恒的規(guī)律與奧妙，從繁星密布和日月交替中感受寰宇的有序與和諧。哲學家的激情源于對事物的細微觀察和對生活的深刻思索，來自對人類命運的深切關(guān)注和深徹思考�？梢哉f，激情是哲學的魂魄，生活則是催生激情的沃土。

　　當下，一些哲學著作和哲學文章或雷同呆板、單調(diào)枯燥，或冗長艱深、晦澀難懂，或大而無當、空洞乏味，背離了激情的原本。我們知道，早在哲學的孩提時代，僅就文體而言它就是一個活潑的稚童。無論是東方孔子、莊子的著述，還是西方蘇格拉底、柏拉圖的著作，或以簡約的對話體出現(xiàn)，或以優(yōu)美的散文詩面世，都洋溢著蓬勃的活力與激情。時間過去了幾千年，這些哲學著作仍為讀者所青睞和鐘愛，流布廣泛、傳承久遠。而時下的一些哲學書籍，剛剛出版就顯露出無人問津的頹像和日薄西山的敗痕。因此，當今之世，反映時代精神的哲學尤需優(yōu)美簡潔的文風，如同一汪清泉沁人心脾。面對紛繁復雜的人生百態(tài)，面對多元多樣的價值觀念，面對波瀾壯闊的改革開放實踐，哲學不該冷漠、不應(yīng)無為。哲學家們應(yīng)用胸中的激越之情融化筆端的堅冰殘雪，“攏天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，用飽蘸激情的筆觸書寫時代精神的嶄新篇章。