近日《長江日報》報道：如今，一些武漢的年輕人竟自發(fā)將老祖宗的誦記之功傳承了下來。聞一多基金會在全國首設(shè)的萬元國學(xué)獎頒給了7名“80后”。他們都能一字不落地背誦6萬字四書五經(jīng)。由這則新聞聯(lián)想到去年8月9日《光明日報》的一則報道：江蘇揚州梅嶺小學(xué)西區(qū)校決定，當(dāng)年秋季開設(shè)哲學(xué)課，并將其作為三至六年級學(xué)生的必修課，與語文、數(shù)學(xué)同等地位。

　　從普遍意義說，激發(fā)國人學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是誦讀千年經(jīng)典，符合中國文化大發(fā)展的需要；廣義的哲學(xué)作為一種智慧之學(xué)，早點啟蒙也沒什么不對。但不問學(xué)習(xí)主體是否適宜，置人成長的階段性特征而不顧，兩者就有相互“錯位”之嫌。

　　誦讀經(jīng)典一般是在舊時代的私塾，小孩子們在老師的領(lǐng)讀下進行的學(xué)習(xí)活動。盡管現(xiàn)代人指責(zé)這樣的學(xué)習(xí)事倍功半，是囫圇吞棗，但不可否認(rèn)，少兒誦經(jīng)尊重了這個年齡段的孩子記憶力最強、語言功能發(fā)育快、尚無生活和其他壓力、便于記憶的特點。有經(jīng)驗的私塾先生并不要求孩子們能夠理解經(jīng)典的含義。等到孩子們長大后，小時儲存的文化元素，在成長的歲月中，自然會碰出各種火花，點燃心燈，并發(fā)光照亮人生之路。

　　而這次參加誦經(jīng)競賽并最終獲獎的，頂級達人均是在校大學(xué)生，其余的是白領(lǐng)、高管及社會上的國學(xué)愛好者。這對于國學(xué)復(fù)興當(dāng)然會有引領(lǐng)和示范作用，但如果真的讓此類星星之火形成燎原之勢，成年人都沉迷于誦讀而整天搖頭晃腦，那一定不是弘揚傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。即使是在校大學(xué)生，哪怕是文科生，背到口吐白沫，背得昏天黑地，那如何完成現(xiàn)代大學(xué)教育。榮獲最高獎的武大哲學(xué)碩士夏春霞認(rèn)為，誦經(jīng)對學(xué)術(shù)研究幫助并不大。

　　不管誦經(jīng)在獎金刺激下如何發(fā)酵，在經(jīng)典遠離我們半個多世紀(jì)的當(dāng)下，對成年人來說，它至多是愛好者的專利，或者是復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的一種特殊補課。成人學(xué)習(xí)國學(xué)有很多適當(dāng)?shù)男问剑�誦經(jīng)斷然不會成為“必修”。

　　去年那場“小學(xué)生學(xué)哲學(xué)”的討論，呈現(xiàn)的是“內(nèi)行慎重”與“外行妄動”。筆者贊同一些哲學(xué)工作者的衷告，哲學(xué)理論性強，概念抽象，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S才能理解，而孩子年紀(jì)小，辨別力弱，認(rèn)識蘋果的年齡，你跟他講水果、植物甚至生物的概念，顯然是揠苗助長。這種擔(dān)心與多數(shù)家長的心理很切合，里面就有哲學(xué)的味道。而力推小學(xué)生把哲學(xué)當(dāng)必修課，從特殊與一般的關(guān)系看，本身就不怎么哲學(xué)。

　　哲學(xué)家叔本華早就告誡：我們不能讓未滿16歲的孩子接受任何理論和信條的東西——因為這些東西有可能包含巨大的謬誤，這些孩子不應(yīng)該接觸一切哲學(xué)和宗教以及各種籠統(tǒng)、泛泛的觀點，他們只可以學(xué)習(xí)那些要么不可能包括謬誤的數(shù)學(xué)、語言和自然科學(xué)等。

　　現(xiàn)在，我理解了過去少兒讀經(jīng)，為什么要“不求甚解”？為什么后來會有《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》和著名家訓(xùn)等童蒙養(yǎng)正的通俗讀物。少兒自有他自己的味口、吸收養(yǎng)分的方式和消化承受的能力。不是什么都可以讓小孩初知，不是什么都要“從娃娃抓起”的。

　　有一個段子不記得了，大意是說“小學(xué)生學(xué)得像大人樣，大學(xué)生卻要回頭學(xué)幼兒園常識”，要校正這種反常卻成為常態(tài)的成長異象，得“物歸原主”，讓該學(xué)哲學(xué)的大學(xué)生真正懂哲學(xué)用哲學(xué)，讓該學(xué)常識的小學(xué)生通過沐浴傳統(tǒng)文化，種下人生成長的種子。