我國改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟領(lǐng)域取得舉世矚目的成就，政治文明與法治秩序構(gòu)建也獲得長足進步。毋庸置疑，中國法治進程的推進與法學(xué)學(xué)術(shù)研究的繁榮及其所作出的貢獻是分不開的。如今，中國正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，處于蓬勃發(fā)展之中的年輕的中國法學(xué)還存在研究水平不完全適應(yīng)中國實際、對現(xiàn)實問題解釋能力不足等問題。習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”。這為法學(xué)理論研究工作提供了重要指導(dǎo)思想。當(dāng)下中國法學(xué)研究應(yīng)當(dāng)思考怎樣立足中國現(xiàn)實、秉持正確研究立場、創(chuàng)新研究范式，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中作出新的貢獻。
我國哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域在改革開放之初經(jīng)歷了一個向西方學(xué)習(xí)的過程，法學(xué)研究也不例外。在當(dāng)時法律制度不完善、法學(xué)理論研究存在空白的情況下，中國法學(xué)大量引介、移植西方法學(xué)理論與實踐經(jīng)驗。當(dāng)時很多學(xué)者希望通過借鑒西方法學(xué)研究成果來推進中國法學(xué)理論體系的構(gòu)建，進而可以為中國法治實踐提供學(xué)理支撐。這種研究方法一方面對新時期中國法學(xué)研究發(fā)展壯大起到了推動作用，同時也形成了比照、模仿西方法學(xué)的研究方法。一些學(xué)者受此趨勢影響，在研究方法上出現(xiàn)一些偏頗，比如，將引用西方法學(xué)文獻尤其是各流派代表人物的觀點作為法學(xué)論文的必備要素，把對西方法學(xué)理論的熟知程度甚至對西方著述引用數(shù)量的多寡當(dāng)作評價學(xué)術(shù)水平高低以及理論深度的依據(jù)。
這種研究進路對于上世紀(jì)80年代以來我國法學(xué)學(xué)科體系的重建與恢復(fù)、法律知識與法學(xué)理論的普及具有一定的積極作用。然而，中國法學(xué)在初步完成了自身理論建構(gòu)以后，必然要求立足中國實際，深入回答中國法治實踐中的重大問題。但是一些學(xué)者不愿意面對現(xiàn)實，又出現(xiàn)了一種以知識文化法學(xué)為趨勢的研究狀態(tài)。這種知識文化法學(xué)主張為學(xué)問而學(xué)問，不追求其觀點向外傳播，而是重點在法學(xué)界內(nèi)部傳承。一些學(xué)者說，“文章寫給寫文章的人看”。這使得法學(xué)研究在很大程度上被當(dāng)作一個不依賴于社會現(xiàn)實而存在的自閉、自洽的文化活動。這種研究實際上還包含了一種趨近世界法文化的取向，無論是強調(diào)對知識傳統(tǒng)的承接，還是基于與國際接軌的要求，當(dāng)時一些法學(xué)學(xué)者熱衷于通過自得其樂的書齋中的理論探討，實現(xiàn)在世界法文化中為中國法學(xué)尋得一席之地的目的。
然而，中國社會法治秩序建構(gòu)有自身的固有演進邏輯，盡管法治原則被認(rèn)為是當(dāng)代人類文明成果，但具體地域中的法治實踐在內(nèi)容與形式上都存在很大差別，尤其是在中國這樣一個發(fā)展中的社會主義大國怎樣進行法治建設(shè)，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可以借鑒，需要從實際出發(fā)。在社會轉(zhuǎn)型期，中國法治進程更是有自身的復(fù)雜性，不是用西方法治范疇和理論能夠全部解釋清楚的。這種復(fù)雜性實際上也為中國的法學(xué)研究提供了創(chuàng)新發(fā)展的契機。解決好中國自己的法治問題，是中國法學(xué)真正走向世界、在世界法文化體系中取得一席之地的基礎(chǔ)。這要求中國法學(xué)研究對中國現(xiàn)實問題給予應(yīng)有關(guān)注，改變研究語境遠(yuǎn)離中國社會實際和對西方法學(xué)理論亦步亦趨的狀態(tài)，不能將中國法學(xué)研究導(dǎo)向“無根基的知識”之境地。
此外，中國法學(xué)研究還存在研究方法較為單一及其所導(dǎo)致的對社會現(xiàn)實解釋能力有限的問題。法解釋學(xué)、規(guī)范法學(xué)的研究方法被認(rèn)為是法學(xué)作為獨立學(xué)科的方法。毋庸置疑，法解釋學(xué)、規(guī)范法學(xué)研究的精進為中國法學(xué)的學(xué)術(shù)進步提供了重要方法基礎(chǔ)。但其局限性也十分明顯，法解釋學(xué)、規(guī)范法學(xué)實際上是一門以特定法秩序為基礎(chǔ)及界限，借以探求法律問題答案的學(xué)問。這種學(xué)問要求研究者盡可能地運用法律方法與法律解釋技術(shù)在法規(guī)范的框架內(nèi)解決問題。但處于社會轉(zhuǎn)型期的中國，法律創(chuàng)制機制尚未成熟完善，許多法律規(guī)范本身的功能還沒有充分發(fā)揮，經(jīng)濟、政治、社會等諸多因素對法律規(guī)范也有各種各樣的影響。在這種情況下，單獨重視規(guī)范本身，就無法在整體上對法治運行狀況作出有效回應(yīng)和觀照，亦難解釋和洞察中國法治運行的真實邏輯。諸多研究也可能因其“從應(yīng)然到應(yīng)然”的立場，出現(xiàn)解釋能力有限、隔靴搔癢、脫離中國法律運行實際等問題。
可喜的是，近年來法學(xué)研究風(fēng)格日益多元化，一大批關(guān)心中國法學(xué)命運的學(xué)人開始投入到以中國法治實踐真實場景為重點的研究中來，中國法學(xué)研究所面臨的上述問題在一定程度上得以改觀。這種改變意味著中國的法學(xué)學(xué)者有越來越多的主體意識自覺和方法論自覺，這種新的研究趨勢推動中國法學(xué)學(xué)者在理論上進行更深入的思考、提煉與歸納，并不斷推進中國法學(xué)研究立場轉(zhuǎn)換與方法創(chuàng)新。
在研究立場上，學(xué)者們更加注重以中國社會變革與社會轉(zhuǎn)型為背景挖掘中國本土法治實踐中內(nèi)生的規(guī)范價值。不可否認(rèn)，近現(xiàn)代法治理論很多源自西方法治實踐和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，其所生成的一系列規(guī)范價值，也是當(dāng)下中國的法治實踐與法學(xué)研究需要予以思考和吸收的內(nèi)容。但是，處在中國社會轉(zhuǎn)型這一特定歷史進程中，中國法治秩序的建構(gòu)不可能將這些外來的、輸入型的規(guī)范價值奉為教條，中國改革開放的特有經(jīng)歷以及中國深厚歷史傳統(tǒng)所鑄造的文化基因決定了中國的法治實踐必將生成一種本土化的、內(nèi)生性的規(guī)范價值。這種內(nèi)生性的規(guī)范價值研究，尊重和吸收人類法治文明成果，而其核心內(nèi)容則源于中國社會變遷，建立在對中國社會、政治與文化自身價值的共識基礎(chǔ)之上。對中國法治實踐中內(nèi)生性規(guī)范價值的研究與挖掘，是當(dāng)下法學(xué)研究無可推卸的責(zé)任，也是其不斷創(chuàng)新發(fā)展的生命力所在�；诖朔N立場的法學(xué)研究，必須具備深刻的中國問題意識與開闊的理論視野，以解讀和洞察中國現(xiàn)實制度運行背后的內(nèi)在邏輯、真實機理為己任，為處于蓬勃發(fā)展之中的中國法治實踐提供源源不斷的理論貢獻。這也正是中國的法學(xué)研究為當(dāng)代世界法治文明作出學(xué)術(shù)貢獻并在世界法文化體系中取得一席之地的基礎(chǔ)。
基于上述立場的法學(xué)學(xué)術(shù)研究，尚需要在研究方法、研究范式的多元化與實證化方面作出努力�；诜▽W(xué)的規(guī)范科學(xué)屬性，法學(xué)研究以法解釋學(xué)、規(guī)范法學(xué)為主要路徑的局面乃是法學(xué)作為一個獨立學(xué)科的必然要求。但中國當(dāng)下的法解釋學(xué)、規(guī)范法學(xué)首先應(yīng)該倡導(dǎo)和鼓勵一種更具開放性的實證規(guī)范研究進路，如果仍然照搬西方法治成熟國家的規(guī)范研究方法來應(yīng)對中國的現(xiàn)實問題，這種研究本身的正當(dāng)性就容易遭到懷疑，解釋力就會受到限制。因此，實證的法學(xué)規(guī)范研究應(yīng)當(dāng)對中國法治進程中規(guī)范生成與演進機制進行歷史的、社會的考察，以挖掘其中的真實問題以及背后諸多影響因素的形態(tài)與脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上方能確保傳統(tǒng)規(guī)范研究分析的有效性。這種研究方法實際上很大程度融入了法政策學(xué)、法社會學(xué)的思考。其次，當(dāng)下的法學(xué)研究還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)經(jīng)驗研究、跨學(xué)科研究，引入其他社會科學(xué)、自然科學(xué)的研究方法，通過田野調(diào)查、深度訪談、問卷調(diào)查，并輔之以統(tǒng)計學(xué)上的取樣統(tǒng)計方法或者大數(shù)據(jù)挖掘，以獲取合理的實證經(jīng)驗材料，從事實層面洞悉具體實踐中法治運行的真實邏輯，探究中國法治實踐宏觀或微觀層面的真正規(guī)律。
�。ㄗ髡邽檎憬髮W(xué)光華法學(xué)院教授）
（責(zé)任編輯：鄧浩）
