事件回放
粽葉飄香，雄黃酒濃，又到一年端午。如何過一個有意義的端午節(jié)？有媒體發(fā)起的關(guān)于端午節(jié)民俗習(xí)慣的調(diào)查顯示，93.2%的受訪者表示，在端午節(jié)吃粽子是必不可少的事。除了吃粽子，賽龍舟是人們最耳熟能詳?shù)亩宋缌?xí)俗，知曉度超93%；知曉度最低的是戴香袋，不足六成。問卷調(diào)查同時也表明，受訪者對眼下端午的節(jié)日氣氛并不十分滿意。是啊，曾幾何時，對于我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日，很多人除了吃還是吃，節(jié)日的氣氛越來越淡，這也就難怪曾有專家學(xué)者提出了“保衛(wèi)端午節(jié)”的口號。
●提醒
文化韻味不該忘
端午節(jié)是紀念偉大詩人屈原的節(jié)日，是防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長壽的節(jié)日。過去在端午節(jié)，有很多傳統(tǒng)的慶祝儀式，如蘭湯洗浴、掛系艾蒿、菖蒲、扔災(zāi)、飲藥酒、吃粽子、賽龍舟等。這里面承載著很多文化及精神內(nèi)容。
但是發(fā)展到今天，人們能夠想起的大概就只有吃粽子和賽龍舟兩項了，而城市里的人，只剩下吃個粽子而已。端午節(jié)很多的傳統(tǒng)習(xí)俗活動正在被逐漸淡忘，有的似乎已經(jīng)消逝了，致使端午節(jié)逐漸失去了傳統(tǒng)文化的韻味，著實令人遺憾和惋惜。
為什么在信息越來越發(fā)達的今天，端午節(jié)的文化韻味卻越來越少呢？隨著時代的發(fā)展，人們工作、生活節(jié)奏的加快，致使人們淡化了傳統(tǒng)節(jié)日繁雜的禮儀和形式，還有濃厚的商業(yè)色彩也沖淡了端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日。開展有傳統(tǒng)意味的活動太少；商家的炒作使粽子成一種節(jié)日往來的禮品，節(jié)日文化被過分的商業(yè)化。這些都導(dǎo)致了傳統(tǒng)節(jié)日文化韻味漸漸地淡出人們的視線。
俗話說，亡羊補牢，猶未為晚。不要等到失去了，才會明白要珍惜。如今面臨著端午節(jié)傳統(tǒng)文化衰落甚至消失的危險。何況沒有真正文化內(nèi)涵的紀念活動或節(jié)日，都是缺乏長久生命力的。為此，我們應(yīng)該建立保護和傳承端午節(jié)傳統(tǒng)文化，讓節(jié)日文化深入影響群眾生活，使古老的節(jié)日文化內(nèi)涵融入現(xiàn)代生活。
陳開冬
●建議
打造更多端午活動
如何弘揚端午文化？貴在“談古論今”。
談古，就是要談端午的歷史淵源，歷史文化，這個談包括三個層次，一是我們的媒體要談。二是我們的單位要談。三是我們的家庭要談。談古，是為了回顧歷史，是為了傳承文化，是為了讓中華民族的精神甘泉從古代流到今天，在今天，滋潤社會，滋潤生活，滋潤人生�！罢劰拧笔菫榱恕罢摻瘛薄�
論今，就是要論今天如何傳承端午文化，如何創(chuàng)新端午文化， 如何充實端午文化，如何為端午文化留下今天這個時代的印記。
這些年，我們在建設(shè)端午文化上取得了很大成就，不過，主要體現(xiàn)在“談古”上，對傳統(tǒng)習(xí)俗的挖掘，一些傳統(tǒng)文化活動的復(fù)蘇等。筆者不反對傳承古代的端午文化活動，不過，歷史長河滾滾東流，有些可能不小心失落了，我們當(dāng)然應(yīng)該撿起來，但是，更多則是一種歷史的選擇，因為失去了存在的意義。我們更要做的是創(chuàng)新今天的端午文化，在堅守端午精神、端午靈魂中創(chuàng)新。比如，我們圍繞屈原精神，可以開展紀念屈原的文化活動；比如我們圍繞愛國主義，可以開展演講、征文比賽；比如，我們可以設(shè)計網(wǎng)絡(luò)端午沙龍等，我們應(yīng)該根據(jù)時代特點，人民需求，打造出更多讓今天的老百姓喜聞樂見的端午文化活動，讓端午文化在“論今”中蓬勃發(fā)展，日新月異。
談古，不是為了“古”而是為了“今”，我們應(yīng)該學(xué)會從“古”中汲取利于今天創(chuàng)新的滋養(yǎng)，絕對不能變成“復(fù)古”。論今，不是拋棄“古”，不是歷史虛無主義，而是在繼承優(yōu)秀“古”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造今天的精彩，創(chuàng)新今天的文化。
殷建光
●評價
涵養(yǎng)家國情懷
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�！币虼�，幾千年來，端午從來就是一個富有詩意和愛國傳統(tǒng)的節(jié)日。端午節(jié)寄托著人們內(nèi)心豐富的文化情感、厚重的家國情懷。端午節(jié)背后，是國家和民族長期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內(nèi)核文化內(nèi)涵，是深刻蘊含著的民族情感和精神智慧。文化，是端午之靈魂。然而，隨著時光流逝、社會變遷，插艾掛菖、祭龍祭屈這些傳統(tǒng)的過節(jié)形式與現(xiàn)代生活漸行漸遠。除了幾個粽子、一天假期，很多人淡忘了端午背后的歷史文化內(nèi)涵，甚至將它稱為“最熟悉的陌生節(jié)日”。
我們不妨借過端午之機，喚起我們共同的民族情感、共同的歷史記憶，在端午節(jié)中涵養(yǎng)我們的家國情懷，這既是端午節(jié)的生命力和價值所在，也是中華民族生生不息的動力所在。
如何在端午節(jié)中涵養(yǎng)家國情懷？一要不忘初心。感恩先人，追思行吟澤畔的屈子，并從濃濃詩意中喚起對端午歷史文化的記憶，追溯先哲們的偉大精神。二要落實于行。我們要讓愛國精神和家國情懷成為一種純真操守，要將其銘記在心、實踐于行。三要干部帶頭�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原的高潔清傲、屈原的美政理想，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部深思敬仰。比起屈原，我們何其有幸，生活在這個美好的時代，各級干部首先應(yīng)該做到的是堅守底線、清廉過節(jié)，在此基礎(chǔ)上，更要心系百姓、勇于擔(dān)當(dāng)，共譜“中國夢”的新篇章！
袁浩
●呼吁
讓端午文化大放異彩
歲歲端陽，今又端陽，粽子蒲酒格外香�！龠^幾天，我國傳統(tǒng)的端午節(jié)就要到了。精明的商家早已做好了佳節(jié)營銷預(yù)案，力求賺得盆滿缽滿。比如用豐富傳統(tǒng)節(jié)日氛圍的辦法，刺激親情消費；比如挖掘資源，調(diào)動營銷潛力；比如搜羅目標(biāo)客戶，提供特色服務(wù)。甚至各種宣傳口號應(yīng)時出臺——“今年端午送什么，××美粽最適宜”“每逢端午倍思親，只有××最溫馨”“融融端午情，團圓家萬興”。如此等等，不一而足。
其實這也不難理解。民以食為天，食以安為先，本就是我們民族乃至全人類共同的訴求。中國隨便哪個節(jié)日，都有與之相應(yīng)的講究。就像許多地方端午節(jié)有飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果的習(xí)俗。但是一定切記，“吃什么”只是節(jié)日的外殼，“為什么吃”才是節(jié)日的內(nèi)核，是其內(nèi)涵的文化意蘊。對此一定不能淡忘，一定要代代傳承；使之長長久久、生生不息。
如今端午節(jié)的“熱度”，似乎趕不上“情人節(jié)”“母親節(jié)”“父親節(jié)”“萬圣節(jié)”“愚人節(jié)”……不是說這些舶來的洋節(jié)有何不好，東西方文化，本來就是在相互碰撞、相互借鑒、相互滲透、相互融合中燦爛繁榮的。但是，在洋節(jié)時用“消費”孝敬父母，也別忘了端午節(jié)也有孝敬的內(nèi)涵；或者完全讓粽子的香甜沖淡了粽子的寓意�！@種情形，可以反襯出傳承端午文化的重要。
端午節(jié)是一個意蘊獨特的節(jié)日，既有熱烈奔放的一面，也有凝重端莊的一面。依附于端午節(jié)的許多美麗的傳說，就是老百姓的樸素心愿和精神營養(yǎng)，是代代相承的文化基因，自然也是中華文化的優(yōu)秀結(jié)晶。
端午節(jié)是中華民族精神的載體，重視利用這個載體，張揚它的本源價值，對今天猶有意義。
何汝鋒
●三言兩語
一過節(jié)就是吃喝以及出游，節(jié)日的內(nèi)涵被沖淡了。應(yīng)該有意識地恢復(fù)。雖然各種節(jié)日的吃食的確很好吃吧。
——金元長
又到了粽葉飄香的日子，遠離家鄉(xiāng)的我，仿佛聞到了粽子的味道：一股濃濃的粽葉和肉香的味道！
——武鳴
節(jié)日多了，商家高興。但過于商業(yè)化對節(jié)日是種傷害。
——李進
快到端午節(jié)了，有不少朋友又要在互�！岸宋绻�(jié)快樂”。錯了！各位親：端午節(jié)不能互祝快樂的，最多互祝“端午安康”，因為端午節(jié)是個祭祀節(jié)日，這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是毒日，是個悲壯的日子，是祭祀的日子。
——洪正
