一個有公民意識的人，面對關乎公共利益的問題，不會動不動就“抵制”，不會放任自己的權利被借著道德名義的呼吁一步步蠶食。

　　最近看了兩則報道，一則是剛獲普利策獎的《你吃的每一條魚都可能沾著另一個人的血和淚》，另一則是《你穿的每一條牛仔褲都在毀滅我們的未來》。前者報道了泰國捕魚業(yè)奴工的掙扎現(xiàn)狀，后者則聚焦牛仔褲加工所帶來的環(huán)境污染與水資源浪費。

　　不少人被觸目驚心的圖文震撼了。他們幾乎無法相信，舌尖之味竟飽含不人道的虐待，穿在身上的褲子竟伴隨著巨大的污染。說實話，我自己也被“一條牛仔褲=3480升水，其生產(chǎn)過程中約使用2500種化學物質(zhì)”的描述嚇了一跳，頓時覺得緊貼皮膚的根本不是什么布料，而是濃縮的各種染劑藥水。但我更注意到的一個現(xiàn)象是，不少讀完此文的人表示，再也不吃魚、再也不穿牛仔褲了。

　　面對奴工、污染等重大問題，個人往往有一種無力感，覺得憑借一己之力也改變不了什么，力所能及的只是自己不去做，心情是可以理解的。何況，選擇哪一種生活方式是人們的自由，我們的確無權干涉。

　　但不能回避的問題是，漁業(yè)奴工曝光了，你可以拒絕吃魚。牛仔褲污染被揭露了，你可以抵制牛仔褲。三鹿奶粉出事了，你可以抵制國產(chǎn)奶。這些做起來還比較容易。然而，制藥業(yè)也是個污染極重的行業(yè)，央視就曾曝光過山東、河南等地藥廠造成的嚴重污染，那你是不是不吃藥了？是不是每曝出一則丑聞，我們都要以抵制的姿態(tài)作為回應？是不是每個行業(yè)的漏洞，都要犧牲自己的正當權利去填補？

　　抵制的姿態(tài)，很有一種“從我做起”的光榮感，很容易讓自己和一種罪惡撇清關系——你看看，制造牛仔褲這么污染，我不穿牛仔褲我有綠色理念。還很有一種獻身犧牲的付出感——你看看，為了解放那些奴工，我連魚都不吃了。你甚至可以拿自己去跟那些看了新聞依然吃魚肉、穿牛仔褲的人比較，從比較中獲得一種道德優(yōu)越。

　　的確，在社會生活的諸多領域，我們需要這種“從我做起”的踏實精神，比如節(jié)水節(jié)能，一己之力雖小，但終究在行動的路上。但是也要看到，在其他一些方面，比如在海鮮與牛仔褲的問題上，你的抵制一感動不了無良商家，二喚醒不了缺位的監(jiān)管部門，對問題本身的解決沒有顯著的建設性推動。動不動就說抵制，有時只是不理性的情緒宣泄。

　　一個有公民意識的人，面對關乎公共利益的問題，不會動不動就去“抵制”，不會放任自己的權利被借著道德名義的呼吁一步步蠶食。面對奴工與工業(yè)污染，不該一爆出什么負面新聞，就對其產(chǎn)品進行情緒化抵制，將消費這種產(chǎn)品視為罪惡之果，將此產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售、運輸人員視為罪惡的同謀。而應在積極的討論中，將媒體熱點變成公共議題，推動相關部門的關注、呼喚相關法律的出臺，讓違背人道的奴役和無視環(huán)境的廠商無處藏身。否則，你抵制了，讓渡了你吃魚穿褲的權利，黑心老板還在使用奴工，污染廠家還在排污，近乎徒勞。

　　成熟的媒體，面對這種語不驚人死不休的“毀滅”之說，不光要探討它到底有沒有夸大其詞，不光要傳遞理性的聲音平息公眾的恐懼，還要更深一步，去關注那些潛藏著同樣危害，卻暫時未被公眾所知、未被相關部門注意的隱患，引導民眾進行理性的意見訴求。唯有如此，我們才不至于被那些聲音嚇得不知所措，唯有如此，違法無良企業(yè)才不會暗自竊喜。