早就說好做伴娘的閨蜜，在婚期前一個(gè)月突然“請辭”。家住漢陽楊泗港附近的王女士，昨天在跟武漢晚報(bào)記者談?wù)撈鹱约河喸凇拔逡弧逼陂g的婚禮時(shí)，顯得很無奈：“閨蜜說看到柳巖被‘鬧伴娘’，怕自己也被整，非要我簽一個(gè)‘禁止鬧婚協(xié)議’，我和婆婆還為此大吵一架�！�

　　王女士的做法值得支持，侵犯自由和隱私的事情就該堅(jiān)決抵制。一般說來，如今大城市鬧洞房、鬧伴娘行為比較少見，農(nóng)村很盛行。就文化的開放性而言，當(dāng)然是城市強(qiáng)于農(nóng)村；反過來講，更壓抑和保守的農(nóng)村還保留著一些過分的鬧洞房、鬧伴娘行為，或許可以說明這種所謂的“民俗”早該被淘汰和拋棄。

　　婚禮從古自今都是家庭的大事。《禮記·昏義》說，“昏（婚）禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之�！庇直硎�，“昏禮者，禮之本也”。所以鬧洞房、鬧伴娘在漢代及以前是不可想象的。嚴(yán)肅、慎重才是主題。到了魏晉時(shí)期，出現(xiàn)“戲婦”一詞，明確說明了鬧洞房的本質(zhì)所在。然而即使在當(dāng)時(shí)，已經(jīng)有很多批評的聲音，認(rèn)為“俗間有戲婦之法，于稠眾之中，親屬之前，問以丑言，責(zé)以慢對，其為鄙黷，不可忍論�！�

　　即不可忍，就無須再忍。古人的想法和王女士完全一致。也因此，鬧洞房多止于親友間彼此達(dá)成默契的尺度，越過則為人所不恥。可惜沒想到，現(xiàn)代人反而把戲弄新婦擴(kuò)展到了人身侵犯新娘伴娘的地步。一場高興的婚禮，往往成為女性不堪回首的記憶。舊的道德約束失靈而新的法律保護(hù)又不完備，也讓受到傷害的女性無處表達(dá)自己的感受。

　　還有學(xué)者聲稱，鬧洞房是年輕男女接受傳統(tǒng)性教育、打破性無知的特殊渠道。正常無比的事情做得卻說不得，不知培養(yǎng)出多少衣冠禽獸。