現(xiàn)實(shí)生活中，總能聽見身邊的年輕人不時(shí)發(fā)出感慨，“最近有點(diǎn)忙，又沒時(shí)間歇息了”。按理說，忙碌起來應(yīng)該是一件好事，代表生活充實(shí)且有目標(biāo)�？蓪�(shí)際上，不少年輕人并不“享受”忙碌。尤其是當(dāng)常規(guī)生活不可預(yù)期地出現(xiàn)間歇性忙碌，抑或忙碌已成為生活的一種支配性常態(tài)，年輕人流露出來的消極情緒就會(huì)表現(xiàn)得更加明顯。逼仄而又現(xiàn)實(shí)的生活景象，讓我們不得不去思考一個(gè)問題：現(xiàn)在的年輕人為什么會(huì)越來越忙？
如果說在物質(zhì)匱乏時(shí)代，年輕人忙碌主要是為了解決溫飽問題的話，那么物質(zhì)豐裕時(shí)代年輕人的工作本應(yīng)更加從容，并有更多機(jī)會(huì)將人生追求融入工作內(nèi)涵之中。現(xiàn)實(shí)中，很多年輕人似乎并沒有迎來屬于自我生活的理想狀態(tài)，他們不是在奔赴工作的路上，就是在投入工作的過程之中。忙碌，已成為當(dāng)下年輕人的某種生活常態(tài)。
對(duì)此，生存資源競(jìng)爭(zhēng)理論具有一定的解釋力。該理論認(rèn)為，優(yōu)勢(shì)資源的稀缺性直接決定個(gè)體行為的競(jìng)爭(zhēng)激烈程度。忙碌作為獲取資源的常規(guī)手段，會(huì)成為個(gè)體直接競(jìng)逐目標(biāo)的外在行為表現(xiàn)。畢竟，很多年輕人都想擁有一份不錯(cuò)的薪資，在體面的單位里做符合預(yù)期的工作�？墒�，令人滿意的優(yōu)勢(shì)崗位始終是有限的，當(dāng)大家都希望自己能夠獲取這些資源時(shí)，就容易陷入不斷的“內(nèi)卷”競(jìng)爭(zhēng)。
或許，對(duì)于這種自我設(shè)定目標(biāo)并不斷為之努力的忙碌狀況，年輕人還能坦然接納，畢竟他們努力過、拼搏過，即使未能實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)，也不會(huì)對(duì)曾經(jīng)的付出抱有太大遺憾。相較于主動(dòng)式忙碌，還有另外一種讓年輕人“無可遁逃”的被動(dòng)忙碌方式。一些重復(fù)化、形式化的量化要求，讓年輕人陷入持續(xù)忙碌的泥淖。很多時(shí)候，常常是一份工作剛忙完，另一項(xiàng)任務(wù)便“無縫銜接”地襲來。雖然很多年輕人都希望實(shí)現(xiàn)工作和生活的平衡，但生存理性最終還是迫使他們接受了現(xiàn)實(shí)。尤其是在重視各類量化指標(biāo)的運(yùn)作模式之下，重重任務(wù)往往會(huì)層層傳遞給年輕人，使他們無法回避。
年輕人陷入忙碌的“人生模式”而難以脫身，實(shí)際上與他們所置身的特定社會(huì)發(fā)展情境有關(guān)。社會(huì)生活節(jié)奏的加快必然會(huì)催生忙碌文化，而這種文化又會(huì)反作用于個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活節(jié)奏，最終兩者交織在一起形成了一種獨(dú)特的“現(xiàn)代社會(huì)加速現(xiàn)象”。沒有人真正喜歡永遠(yuǎn)忙碌的生活狀態(tài)，正常的生活方式也本應(yīng)包含張弛有度的節(jié)奏，忙碌只是我們常規(guī)生活的一種點(diǎn)綴而非累贅。我們需要的是常規(guī)生活里作為非常態(tài)的忙碌，是能讓人看到價(jià)值的努力狀態(tài)，而不是忙得像不停旋轉(zhuǎn)的陀螺，到頭來卻不知為何而忙。
對(duì)年輕人來說，與其讓外在環(huán)境擾亂自我心態(tài)，不如首先嘗試做一個(gè)懂得生活且量力而行的明白人。其實(shí)忙碌的生活本身不是問題，真正的問題是盲目的奔波狀態(tài)。對(duì)此，我們應(yīng)倡導(dǎo)可預(yù)期且值得年輕人珍惜和付出的忙碌方式，整治形式主義、惡性加碼、過度加班等不良風(fēng)氣所引發(fā)的“瞎忙碌”現(xiàn)象，進(jìn)而營(yíng)造出“忙中有閑、閑中有忙”的合理有序的積極氛圍。人們?cè)诿β抵螅矐?yīng)該通過調(diào)休等方式進(jìn)行休整。
而對(duì)年輕人的自我忙碌來說，只有目標(biāo)清晰，明確忙碌背后的意義和價(jià)值，才不會(huì)感到焦慮、迷茫，讓眼前的操勞擾亂他們對(duì)生活的體悟和感受。畢竟，每個(gè)人都是自我生活的主體，學(xué)會(huì)做生活的主人，為自己的人生“操勞”，是年輕人所應(yīng)持有的生活姿態(tài)。
（作者系西安交通大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授）
