校服是個復雜的問題，但在中國，卻被極大地簡單化了。當下，一說起校服，各色人等，腦海中浮現(xiàn)的無一不是肥大寬松的運動服樣式。中學、小學,公辦、私立，很少有學校能幸免于此。全國一盤棋，至少在校服問題上，已經(jīng)做到了極致。有人甚至戲言：中國校服之丑，冠絕全球。

　　但一旦將目光超越國情，歷史地看，世界地看，就會發(fā)現(xiàn)這個問題并不簡單。校服的制式、功能、意義，乃至校服應該不應該存在，都存在著巨大的爭議。這些爭議背后，是教育理念的分歧。只有思考了教育是干什么的，才會思考校服是干什么的，校服該如何為教育服務。教育理念的多樣性，造成了校服的多樣性。不能簡單地說某種教育理念是錯誤的。多樣性的教育理念造就多樣性的人才，正好符合社會多元的需求。校服同樣如此，不能簡單地說哪種校服是“錯誤”的，各有各的好，各有各的美，正如Beyond唱的那樣：繽紛色彩閃出的美麗，是因它沒有分開每種色彩。

　　由此看來，“咱們這兒”的校服，問題不是像英國學生所說的那樣如同“穿了個降落傘”，過于寬松或者是丑陋了，而是其驚人的一致性。這意味著在教育理念上，中國的基礎(chǔ)教育并沒有多樣性的存在，而是單一的“應試應試應試”。即便是有些想法的教育工作者，在巨大的壓力之下，在實踐中，也會是一個堅定的應試主義者。筆者曾聽過一個教育行政官員的報告，他慷慨陳詞，痛斥應試教育的種種弊端，頗給人以開明的感覺。但事后跟他屬下的教師交換看法，卻得知此人在工作中對下屬學校和教師還有另外一句名言:沒有分數(shù)，還談什么素質(zhì)教育。其精分程度，令人咂舌。

　　應試教育就是這樣一把鋒利的大刀，把教育者和受教育者身上的無限可能性砍伐殆盡，只剩下應試的機能。校服，在這里就有極為強烈的象征意義。中國的校服，本質(zhì)上是為應試教育量身打造的。雖然校服差不多都是運動服略加變形，但并不是鼓勵學生運動（體育特長生除外）。除了基本的遮身弊體、擋風御寒的功能之外，校服幾乎把作為服裝的其他所有功能都去除了，比如審美的、情感的、儀態(tài)的、形象的以及應景的，因為這些功能跟應試教育無關(guān)，甚至有可能成為應試教育的負面因素。

　　不可否認，應試教育也是一種教育理念，也不像很多人批評的那么不堪，也有其優(yōu)勢所在。正如其他教育理念，有長處，也有短處一樣。問題的可怕之處在于，在基礎(chǔ)教育的實踐中，幾乎無其他教育理念的立足之地。每個家長和孩子都無從選擇，如同他們無法選擇校服。（作者是華南理工大學教授）