華清池景區(qū)內(nèi)的楊貴妃出浴雕像，一向是游客合照留影的熱門處。日前有游客竟攀站在雕像旁，抱著楊貴妃像的大腿合照，或在雕像底的水池脫襪洗腳，甚至有缺德游客對楊貴妃像伸出“祿山之爪”抓其雙乳。工作人員上前制止時，反被斥罵“花錢進(jìn)來為什么不能摸”。（5月5日新華網(wǎng)）

　　或許是互聯(lián)網(wǎng)的觸角無處不在的原因，近段時期關(guān)于部分游客不文明出行的報道不絕于耳：無論是國際航班上大打出手、迫使飛機(jī)返航，還是在盧浮宮內(nèi)肆意泡腳，都讓國人丟盡了臉。最近，這類不文明舉止愈加出格，甚至殃及文物雕塑：紐約華爾街那只世界聞名的金色銅牛，竟然被一群國內(nèi)游客騎牛拍照；4月底一名李姓青年在延安吳起縣利山中央紅軍長征勝利紀(jì)念園腳踩多座女紅軍雕像，被國家旅游局列入保留十年的不文明旅游名單；現(xiàn)今，這位缺德游客向楊貴妃出浴雕像伸出的齷齪之手，又將在我們源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中留下一抹陰影。

　　或許，佇立于華清池的這尊楊貴妃出浴雕像并非嚴(yán)格意義上的保護(hù)文物，但卻是中國五千年文明流淌出的一個小小縮影�？此撇唤�(jīng)意的一個侮辱性舉止，其實是對所有國人內(nèi)心的一種傷害。這種觸及心靈的傷痕，比起隨處可見的垃圾，甚至更加讓人揪心。

　　誠然，正如這位游客所說，游覽景區(qū)是“花錢進(jìn)來”的，但有錢就可以任性么？有錢就可以任由那只齷齪的手胡作非為么？須知，那張門票的內(nèi)涵，乃是賦予你“穿越”古代文明的通行證。在這里，你盡可以與“古人”親密接觸，感受歷史的“余溫”，但前提是堅守人格的底線。在給文物以尊嚴(yán)的同時，亦給你自己以尊嚴(yán)。否則，你在伸出那只褻瀆文物之手的同時，亦在你的人生軌跡中留下了恥辱的印記。

　　“花錢襲胸”，實質(zhì)上又是部分游客心中那一片“文化沙漠”所烙下的印記。曾幾何時，戲說歷史，成為影視劇及各類講壇的一大“喜好”。在這里，厚重的人文歷史成為無聊消遣的“花邊傳說”。在這種氛圍影響下成長的某些年輕人，不知歷史為何物？在他們眼中，華爾街的“金牛”與一只任人役使的牛沒有兩樣；楊貴妃不過是四大美人之一而已；對于當(dāng)年的紅軍烈士，更是缺乏歷史的認(rèn)知。所以，在他們身上出現(xiàn)的任何有傷風(fēng)化的行為，無不烙下了“文化沙漠”的印記。

　　俗話說，無知者無畏。欲讓“花錢襲胸”等一應(yīng)丑陋行為絕跡，首先須要國人樹立起對歷史的敬畏。希望我們的學(xué)校、新聞媒介，以及專家學(xué)者，要有歷史的責(zé)任感，承擔(dān)起正面教化的使命，幫助年輕一代逐步消除心中的那一片“沙漠”，而代之以“綠州”。如此，類似“花錢襲胸”等鬧劇，才不會再次上演。

　　文物受辱，亦給我們的景區(qū)管理提出了新的課題：不僅要加大對亂扔垃圾等物化層面不文明舉止的監(jiān)督，同樣要對精神層面的不文明行為“亮劍”。譬如，加大對游客文明出游的宣傳及引導(dǎo)，加強(qiáng)對景區(qū)周邊的巡視，及時制止游客的相關(guān)不雅行徑。在制止無效的情況下，應(yīng)該果斷報警。如目前這般或視而不見，或阻止不力，勢必有意無意助長個別游客的不文明之風(fēng)。

　　其次，對個別游客的出格舉止應(yīng)有更為嚴(yán)厲的處罰措施�；�于國內(nèi)旅游市場規(guī)范程度及管理水平的局限，對這類游客納入“污點”名單，僅僅具有道義譴責(zé)及精神層面的懲戒作用，至于讓其在今后的旅途中“受限”，似乎不太具有可操作性。建議將此類出格行為進(jìn)行細(xì)化，納入治安管理懲戒的范疇，并分門別類予以詔示。凡游客有此種不文明舉止且不聽勸阻者，應(yīng)予以治安拘留并同處罰款。只有法律“亮劍”，才能倒逼游客自律，從而還景區(qū)以清明。

　　一個敬畏歷史的民族，才會有美好的未來。唯愿在今后的旅途中，呈現(xiàn)在國人眼前的，不再是文化的“沙漠”，而代之以精神的“綠州”。