湘潭大學教師李恒白救人義舉經本報報道并進行系列報道后，在全國產生強烈反響。副省長李友志近日作出批示：“在當前有一些人怕惹麻煩、怕被誤解而見死不救、見傷不扶的情況下，湘潭大學教師李恒白主動救助傷者并采取了一系列的善舉，這一高尚的舉動，應予宣傳、學習，讓全社會充滿愛。”（8月1日《湖南日報》）

　　李恒白作為一名高校教師，能夠在遇到別人摔倒的情況下選擇扶起來，這本身就需要很大的勇氣。因為其如此扶起的行為有可能面臨著被訛詐的風險，但是他當初并沒有這么想。不僅如此，他將傷者扶起來送到醫(yī)院還墊付了醫(yī)藥費，隨后還再次主動送去金錢和募捐的錢。盡管，他送去的錢可能并不是數(shù)量很大，但這也已經能夠表達一名高校教師的基本準則，更是對于社會主義核心價值觀的親身實踐。盡管，李恒白老師這樣做能夠引起無數(shù)人點贊，而也不能不看到，之所以如此也反證了現(xiàn)實中這樣大膽向前扶起倒地者的人之少。于是，筆者禁不住要問：扶起倒地者到底難在哪里？

　　在社會中，每個人都有趨利避害的先天性。對于一件事情，人們天然的選擇往往就是對自己是否有利，有利就去做，無利就不去做。這就是經濟學上所謂的“理性經濟人”假設。但是，假設總歸是假設，現(xiàn)實總歸還是現(xiàn)實。在扶起倒地者問題上，人們往往糾結于“扶還是不扶”的猶豫，如果扶起來，本身是好事，但也有被訛詐的嫌疑；如果不扶，就是事不關己高高掛起。在這樣的權衡之下，很多人都會選擇后者，對于倒地者不再扶起。對于每個人來說，做出符合自身利益的選擇無可厚非，但是如果每個人都選擇不扶的話，我們將看到道德的滑坡。因為倒地者本身需要的就是被扶起來，因為這是生命的較量。

　　有鑒于此，在社會主義核心價值觀的24個字的內容中，“友善”被提煉出來。倒地的人需要有人扶起來，扶起來就是實現(xiàn)了人與人之間的友善。高校教師李恒白無疑就是這樣的一次意義的表達。他選擇了扶起來，這本身就是友善的內容，更是將社會主義核心價值觀融入自身行為的表現(xiàn)�？梢�，扶起倒地者難就難在人們的觀念上，難在人們天然的趨利避害上，難在人們“理性經濟人”的假設上。而正是因為如此，社會主義核心價值觀的出現(xiàn)似乎就是為了將這樣的扶起倒地人的難點給破除掉，從而讓人們從內心深處發(fā)出主動扶起倒地者的行為，從而“讓世間充滿愛”。

　　既然扶起倒地者的難點在此，那么就不難破解。一方面，我們可以遵循著社會主義核心價值觀的內容進行自身行為的修復，努力使得自己的行為能夠向著核心價值觀的內容靠攏，從而將這樣的扶起倒地者的行為落實在自己身上；另外一方面，我們有可能從李恒白老師這樣的現(xiàn)實例子中能夠發(fā)現(xiàn)，他選擇扶起倒地者以及后續(xù)的捐助，社會對這樣的行為也是認可的。俗話說，榜樣的力量是無窮的，他們不僅是社會主義核心價值觀的踐行者，更是給我們普通人的行為提供了一個現(xiàn)實的坐標，讓我們能夠沿著他的事跡繼續(xù)走下去。這樣以來，扶起倒地者的難點也無疑就迎刃而解了。