《中國式相親》在不久前曾經(jīng)火了一把，還吸引得某外國媒體發(fā)文稱，《中國式相親》賦予了父母干預(yù)子女選擇的權(quán)力，并得出中國“千禧一代”是一群長不大的“巨嬰”的結(jié)論。

　　這顯然是對中國年輕人選擇的又一次誤解，這背后既有中西方不同的文化觀念因素的作用，也有輿論傳播和泛娛樂化思維引發(fā)的謬誤。

　　不同于西方，中國年輕人在婚戀觀念上回歸自我選擇的歷史并不漫長。所謂的媒妁之言、父母之命，這是幾千年來中國人在儒家文化觀念影響下的思想，它根深蒂固，并隨著時代變幻而呈現(xiàn)出不同的面貌。但總的歷史趨勢是，年輕人越來越追求自我選擇，社會輿論對婚戀觀的多元化轉(zhuǎn)變也愈發(fā)寬容、開放。即使是思維再保守、頑固的家長，一般也不會公開表示對子女婚戀的干涉，否則就會引來周邊親鄰的“好心勸告”。

　　但是，相親的形式經(jīng)久不衰，就在于它能保證男女交往中的“理性”與“靠譜”。比如人們愛講的門當(dāng)戶對、家庭合適等，這些因素在相親中最容易被準(zhǔn)確了解、及時把握，真可謂是直接、簡單、合理。只是相親形式的目的性讓一些人感到了功利與庸俗，似乎它玷污了愛情的純潔與自由，但即使在歐美社會，婚姻也擺脫不了階層、家庭等現(xiàn)實因素的烙印。在這個問題上，中西方婚戀文化方式不同，但最終的指向是殊途同歸的。

　　外媒在批評中國年輕人選擇相親時沒有看到，相親與自由戀愛不矛盾，相親中聽取長輩意見也不等于家長控制年輕人的選擇。對于相親這種形式，既不必將它批評得一無是處，也不必將其看作保護子女婚戀幸福的法寶。形式并不重要，最重要的還在于通過某種形式來尋找到合適的另一半。

　　至于誤解的另一個原因，則是因為外媒只從真人秀節(jié)目中來解讀一個社會現(xiàn)象，這就落入了以偏概全的思維藩籬中。

　　《中國式相親》節(jié)目雖關(guān)注婚戀這個社會話題，但呈現(xiàn)方式卻是娛樂性的、易于傳播式的，這就必然會對涉及的問題有所夸張、放大，甚至有些電視節(jié)目會借相親、婚戀的噱頭來炒作，其中反映的價值觀會引起輿論熱議，但未必是年輕人真正的心聲。

　　如果想了解年輕人的婚戀選擇，社會調(diào)查和社會學(xué)研究才是正道。根據(jù)傳播學(xué)的規(guī)律，受眾得到的信息、觀念可能是大眾傳媒有意識篩選的結(jié)果，如果不加以反思而全盤接受，就有可能將個案當(dāng)成整體狀況、將小問題盲目擴大為大問題。

　　中國年輕人被矮化為長不大的巨嬰。這的確是一部分群體的現(xiàn)象，但整體上并非如此。對“中國式相親”現(xiàn)象，不要被電視節(jié)目所呈現(xiàn)的片面信息誤導(dǎo)，不隨便貼標(biāo)簽、不做泛道德評價、不以偏概全，才是對待年輕人選擇應(yīng)有的理性態(tài)度。