最近一段時(shí)間，武漢的實(shí)體書店廣受關(guān)注，或指其經(jīng)營(yíng)方式頻出新亮點(diǎn)；更發(fā)現(xiàn)在房租上漲、網(wǎng)購(gòu)沖擊的困境下，書店出現(xiàn)“逆勢(shì)而上”的態(tài)勢(shì)，一批新書店開業(yè)，一些品牌書店也在三鎮(zhèn)紛紛開設(shè)分店。這當(dāng)然是好消息。
“逆勢(shì)”顯而易見，且是世界性的。上個(gè)世紀(jì)，美國(guó)紐約第四大道還聚集著眾多各式書店，如今多數(shù)已經(jīng)凋零，碩果僅存者不過是成立于1927年的著名獨(dú)立書店斯特朗（Strand）。國(guó)內(nèi)書店更因不堪承受經(jīng)營(yíng)壓力而紛紛改換門庭，幾大網(wǎng)站幾乎一夜之間成為購(gòu)書的主渠道。這些早已不是新聞。
“逆勢(shì)”或是時(shí)代使然，眼前被冠之以網(wǎng)絡(luò)、傳播、分眾等等的時(shí)代，大抵是逐漸斷掉了實(shí)體書店乃至紙媒生存、發(fā)展的機(jī)會(huì)，這一眼看上去還那么順理成章。有情懷的讀書人偶爾的心有不甘，在實(shí)體書店江河日下的頹勢(shì)中更顯微不足道。
直到本世紀(jì)初去了臺(tái)灣，見識(shí)了被臺(tái)灣同行稱之為文化地標(biāo)的誠(chéng)品書店，才顛覆了我對(duì)實(shí)體書店的既有印象及其發(fā)展前景的預(yù)判。尤其在得知誠(chéng)品在經(jīng)營(yíng)了15年后才開始盈利，更令我相信事在人為，也更敬佩經(jīng)營(yíng)者洞悉時(shí)代的慧眼和對(duì)事業(yè)的那股子執(zhí)著勁兒。
誠(chéng)品在眾所認(rèn)同的“逆勢(shì)”中殺出一條血路，其在臺(tái)灣不斷擴(kuò)張外，也開啟了大陸之行。誠(chéng)品的創(chuàng)始人吳清友先生2011年便來到北京，為當(dāng)?shù)貢杲?jīng)營(yíng)者“支招”：給讀者更好的空間、更多元的選擇、更親切的服務(wù)，要讓更有靈魂的活動(dòng)注入書店的氛圍。吳先生還以為，“過度精明取得的利益是一種掠奪”。我相信這是他多年經(jīng)營(yíng)誠(chéng)品的“寶典”。正是在這樣的指導(dǎo)思想下，去年11月，大陸首個(gè)誠(chéng)品書店在蘇州開業(yè)（從網(wǎng)上得知，其規(guī)模、環(huán)境、服務(wù)、受眾體驗(yàn)都堪稱一流），更多的“誠(chéng)品”也在多個(gè)城市醞釀。
偶然的機(jī)會(huì)，我結(jié)識(shí)了現(xiàn)任武漢卓爾書店總經(jīng)理的臺(tái)灣人士孫讓先生。孫先生曾供職誠(chéng)品達(dá)20年，又主持創(chuàng)辦了蘇州的誠(chéng)品書店，他經(jīng)營(yíng)書店的心得，融誠(chéng)品的長(zhǎng)期浸潤(rùn)與自己的思考于一體，聽來既熟悉又受用：分眾時(shí)代，實(shí)體書店總存在自己的目標(biāo)人群，總有人希望有一個(gè)同好雅聚的空間，在那個(gè)空間里大家將產(chǎn)生心靈的共振和相互的吸引力，書店作為這個(gè)空間或是不可替代的；書店賺快錢不是難事，無非空間逼仄點(diǎn)，設(shè)施簡(jiǎn)陋點(diǎn)，服務(wù)隨意點(diǎn)，暢銷書多賣點(diǎn)，誠(chéng)品當(dāng)初走那條路，不會(huì)有今天；永遠(yuǎn)要把讀者的體驗(yàn)放在首位，如此等等。
這邊有誠(chéng)品，大洋彼岸有紐約第四大道上的書店常青樹斯特朗，雖文化不同，套路各異，但其經(jīng)營(yíng)理念的核心倒是如出一轍，即“始終關(guān)注閱讀體驗(yàn)和人們的生活方式”。
書店之于城市和市民的意義已無須多言。調(diào)查表明，武漢實(shí)體書店的發(fā)展正驗(yàn)證著“空間很大”的基本判斷�！绊槨币埠�，“逆”也罷，即便成“勢(shì)”，終是個(gè)人行為的累積。馬云說得好：“不是實(shí)體不行了，是你的實(shí)體不行了�！彼�，尋找到自己獨(dú)特的發(fā)展空間才是根本。 （作者為武漢資深媒體人）
（責(zé)任編輯：范戴芫）
