近日，創(chuàng)新工場創(chuàng)始人李開復(fù)和情感主持人、心理咨詢師青音在北京做了一場“柔軟對話·公益力量”的對話。李開復(fù)認(rèn)為，對于名聲的追求其實是心靈的枷鎖。通過自己的經(jīng)歷，他建議：要勇于承認(rèn)自己的缺點和錯誤，學(xué)會坦誠和信任，做一個真實的自己，健康、快樂比名利更重要。（4月11日《中國青年報》）
李開復(fù)有一本勵志書叫《做最好的自己》，經(jīng)歷一場生死劫難后，他的新著《向死而生》，引導(dǎo)人們對《做最好的自己》會有更加清醒的認(rèn)知。對于年輕人，如果說李開復(fù)生病之前是事業(yè)的導(dǎo)航，那么，后來的故事，就是一次價值覺醒與升華的分享。
“‘最大影響力’、‘世界因我而不同’”——從來沒有懷疑過的人生信念�！斑@樣太危險了”，星云大師一語驚醒夢中人。從此，李開復(fù)不再唯美，產(chǎn)生了新的人生信念——“做最真實的自己”。真實冠“最”，疑似另一種完美。本次論壇，“做一個真實的自己”，但愿是李開復(fù)的用心之說。
其實，“真實的自己”，每個人都客觀存在。就看你敢不敢面對，愿不愿示人。當(dāng)李開復(fù)以青年導(dǎo)師君臨天下時，“每天會搜5次以上自己的名字（查看自己在網(wǎng)絡(luò)世界的即時名望）。在微博盛行時，會轉(zhuǎn)發(fā)稱贊自己的微博、解釋批評自己的微博�！比绻铋_復(fù)當(dāng)時多一些“裸示”，粉絲們肯定會少幾分虔誠與狂熱，他自己也會少一些泡沫名譽的背負(fù)。這種互惠似的“互害”，最終以李開復(fù)一場承擔(dān)不起的生命危機而歸于常態(tài)。
化解盛名之下的困境，晚清重臣曾國蕃是不可多得的榜樣。他攻下天京自剪羽冀，不僅保全了自己的晚節(jié)，而且保全了家庭、同僚和湘軍的安全。這不是他一時清醒，早在34歲那年，他從《易經(jīng)》中悟出一個大道理，即有缺才是常態(tài)。生命最好的狀態(tài)并非花好月圓，而是花未全開月未圓，他把自己的房子取名“求缺齋”，從此有福不享盡，有勢不使完�？恐笕�，他越過了人生無數(shù)激流險灘，在事業(yè)最頂峰的時候，也能從容著陸，沒有重復(fù)歷朝歷代功高震主的悲劇。
曾國蕃求缺不是矯情與做作，他曾經(jīng)至少有八大毛病，包括偏激、浮躁、虛偽、自負(fù)、好名、好色、吸大煙、沒恒心等等�？墒撬矣趯懺谌沼洷旧希諒�(fù)一日地與自己作戰(zhàn)，尤其不讓勝利沖昏頭腦，立下“死誓”——“不為圣賢，即為禽獸”，終成“中國最后一位集傳統(tǒng)文化之大成者”。
真理簡單而殘酷。曾國蕃的求缺是未雨綢繆，李開復(fù)以生命歷險為代價，越過一段“美麗”的彎路，給人許多啟發(fā)。清明節(jié)祭掃先人，我在為“請亡者在天國自己過好，再來保佑子孫”而自我陶醉，而有一個作者對亡父說出了自己埋藏心底的負(fù)疚與愧悔。包括自己有很長的假期，卻只用很短的一段時間陪伴病重的父親；包括父親住院病危時，自己像逃難一樣地奔向回單位的機場；包括自己從來沒有牽過父親的手。這篇《清明，請將懺悔述說》，是在已經(jīng)沒有法律、道德追究和親情壓力的前提下，一場良心的自我譴責(zé)，是無情的自我解剖。
懺悔讓自己丑陋，卻讓靈魂干凈；粉飾讓自己光鮮，會讓人格萎縮。直面渺小的存在，勝過偉大的空虛；接受真實的生活，終究不會辜負(fù)我們的初心。
（責(zé)任編輯：李焱）
