何姍姍 制圖
對(duì)于其他學(xué)生遲到的情況，早到的家長(zhǎng)們有些看法，“活動(dòng)安排已經(jīng)很照顧孩子了，如果連守時(shí)都做不到，還談什么吃苦鍛煉呢！”也有家長(zhǎng)開玩笑地說，這個(gè)正好說明了參加“訓(xùn)練營(yíng)”的必要。 （詳見今日8、9版）
“有計(jì)劃”地讓孩子吃點(diǎn)苦，是父母表達(dá)愛的一種良好方式。但這并非易事，首先“心理關(guān)”難過，停留在設(shè)想上的比較多。本報(bào)近日向社會(huì)發(fā)布了“征集令”，原本想招20個(gè)孩子參加“吃苦訓(xùn)練營(yíng)”，結(jié)果迅速接到200個(gè)孩子報(bào)名。數(shù)字對(duì)比可見，家長(zhǎng)們對(duì)孩子吃苦一事，是懷著多么熱切的期待，一旦給予他們“渠道”，肯定還會(huì)有更多孩子被送到本報(bào)接受“考驗(yàn)”。
今天的項(xiàng)目是：讓這批孩子隨交警叔叔在炎熱的大街上，梳理車流以及其他。我們相信，這次體驗(yàn)將通過孩子們的生理反應(yīng)，觸及其內(nèi)心。孩子們的感性收獲，將給他們幼小的心靈，沉淀一些理性的東西。
世界的發(fā)展變化越來(lái)越快，但人類的核心價(jià)值觀是不會(huì)變的。在此，以不變應(yīng)萬(wàn)變是永恒真理。什么叫“苦”？它有何種價(jià)值？這些問題經(jīng)過數(shù)千年的談?wù)�，已�?jīng)不再難懂。我們單從“經(jīng)驗(yàn)”的角度，來(lái)談?wù)勊鼘?duì)孩子的影響。人的一生構(gòu)成，就是無(wú)數(shù)的“經(jīng)驗(yàn)”，我們對(duì)未來(lái)的設(shè)想與選擇，也是基于“經(jīng)驗(yàn)”。經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，決定了人生的厚度。需要說明的是：類似康德那樣的人，屬少數(shù)例外。他們的經(jīng)驗(yàn)，主要在于其內(nèi)心活動(dòng)，照樣是豐富、廣闊而深厚的，普通大眾做不到，得借助于內(nèi)心活動(dòng)以外的“現(xiàn)實(shí)活動(dòng)”，來(lái)達(dá)成很多體驗(yàn)。我們通常會(huì)拿魯迅、高爾基，來(lái)觀照一個(gè)人的坎坷經(jīng)歷所造就的偉大。
用這個(gè)“偉大”來(lái)回望其“經(jīng)驗(yàn)”，我們會(huì)得到無(wú)量的價(jià)值感。而他們的所謂經(jīng)驗(yàn)，值得我們記取的，無(wú)非是一些痛苦——真正的痛苦，不僅僅是孩子們?cè)诮值懒胰障铝骱沟目唷Ｈ怏w之苦與靈魂之苦緊密相連，但本質(zhì)上還是兩個(gè)概念。前者是短暫的，容易忘卻的；而后者才具備“長(zhǎng)久價(jià)值”。也就是說，一種是膚淺的苦，一種是深刻的苦。前者作為“感性經(jīng)驗(yàn)”，是蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影；而后者作為“理性收獲”，可能塑造人一生的心理模式、性格取向等等。所以，談苦，就不能停留在表層；對(duì)它的體驗(yàn)，更不能滿足于三兩個(gè)小時(shí)。
這樣一來(lái)，對(duì)孩子們的要求就顯得高了。作為家長(zhǎng)，也難以接受。但我們還是要把這個(gè)道理說出來(lái)，以警醒自己和其他家長(zhǎng)：對(duì)于孩子體驗(yàn)吃苦一事，不能在蜻蜓點(diǎn)水之后，而束之高閣。那樣只會(huì)給孩子心理上一種擺脫苦之后的優(yōu)越感，他們可能會(huì)用這次短暫的體驗(yàn)，來(lái)對(duì)比今后的快樂生活，使他們更認(rèn)可那種“享受”。于是，吃苦的深刻意義沒了，而代之以對(duì)快樂的“再認(rèn)識(shí)”。如此推演，最終會(huì)導(dǎo)致孩子們害怕吃苦。這就走向了反面，也違背了本報(bào)舉辦這次活動(dòng)的初衷。
我們要將“苦”不時(shí)地展示給孩子，告訴他們，這是人生的重要收獲，是不能回避的收獲。它將時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地伴隨我們一生。如果我們歡迎“樂”，就一定要接受乃至忍受“苦”。它是樂的反面，沒有它，樂就不存在�！耙钥酁闃贰本褪沁@么個(gè)小道理�？嗍侨松鷥r(jià)值觀的構(gòu)成要素，是永恒事物之一種。以對(duì)苦的寬闊而深刻的理解，來(lái)應(yīng)對(duì)變化多端的生活和世界，是偉大人格的建造基礎(chǔ)。即便你成不了魯迅，成不了高爾基，但你照樣是個(gè)了不起的大寫的人。
本報(bào)為此還有系列活動(dòng)在后，我們會(huì)盡力協(xié)助家長(zhǎng)們，給孩子吃苦的機(jī)會(huì)——當(dāng)吃苦需要“機(jī)會(huì)”的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)在物質(zhì)層面上看，應(yīng)該是比較富裕的，但精神層面呢？筆者不敢給自己一個(gè)滿意的回答。而人類精神的發(fā)展、塑造，需要苦，更準(zhǔn)確地說，是需要痛苦。當(dāng)我們贊美一切偉大人物的時(shí)候，事實(shí)上，是落腳于他們所經(jīng)受過的痛苦。沒有痛苦伴隨他們的偉大人格，他們就不會(huì)是偉人，而是普羅大眾。所以，本報(bào)這一系列活動(dòng)，包含了對(duì)我們的孩子的拳拳愛心。我們的期望值，的確是很高的。
（責(zé)任編輯：李志強(qiáng)）
