社會(huì)主義文藝，是人民的文藝。在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上，習(xí)近平總書記指出：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。”這為新時(shí)代文藝創(chuàng)作指明了方向，提供了遵循。

　　人民是文藝之母�？v觀古今中外，人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者；既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。人民創(chuàng)造了歷史、書寫了時(shí)代，因此，文藝創(chuàng)作就應(yīng)該反映好人民心聲，真正做到以人民為中心。這是滿足人民精神文化需求的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是讓文藝發(fā)揮最大正能量的價(jià)值所在。

　　堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，離不開人民的滋養(yǎng)。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。細(xì)數(shù)優(yōu)秀文藝作品，那些轟動(dòng)當(dāng)時(shí)、傳之后世的經(jīng)典，無一例外都是在為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，也都反映了時(shí)代要求和精神氣質(zhì)。這啟示我們，文藝作品應(yīng)該贊頌人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程，應(yīng)該褒揚(yáng)為民族復(fù)興奮斗的拼搏者和為人民犧牲奉獻(xiàn)的英雄們。只有在人民之中汲取豐沛源泉，文藝創(chuàng)作才能匯聚成一部人民的史詩(shī)。

　　堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，需要刻畫真實(shí)的、現(xiàn)實(shí)的、樸實(shí)的人民形象。人民從來都不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。以人民為中心的創(chuàng)作，應(yīng)該呈現(xiàn)全面的、立體的人民，而不是片面的、想象的人民。這對(duì)創(chuàng)作者來說，就需要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活求教，不能用虛構(gòu)的形象虛構(gòu)人民，不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民。文藝工作者要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在筆端，深入群眾、體驗(yàn)生活，才能洞悉生活本質(zhì)、把握時(shí)代脈動(dòng)、領(lǐng)悟人民心聲，使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。

　　堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，應(yīng)該把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)。好的作品，經(jīng)得起人民的評(píng)價(jià)。無論創(chuàng)作何種題材、體裁的作品，倘若游離于人民之外、脫節(jié)于生活之外，非但不能有深刻的表達(dá)、深邃的思想、深入的闡發(fā)，而且會(huì)被時(shí)間遺忘。文藝作品是講效益的，但社會(huì)效益是首位，決不能淪為市場(chǎng)的奴隸，更不能為了發(fā)行量、收視率、點(diǎn)擊率、票房收入等，與人民所想、時(shí)代所需背道而馳。這就需要廣大文藝工作者，不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中。惟有真正同人民一道感受時(shí)代的脈搏、生命的光彩，才能贏得人民的認(rèn)可與尊重，才能創(chuàng)作出更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。

　　文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。一切有追求、有本領(lǐng)的文藝工作者都應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價(jià)值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。