在日常生活中，因“愛”或“惡”，最終將態(tài)度與情緒覆蓋到與對象相關(guān)的一切，其實很不理性。倘若為官從政者也以愛屋及烏、憎人及物的態(tài)度識人用人，影響更壞。如此“推愛”“導(dǎo)惡”，難免導(dǎo)致用人不公，甚至引發(fā)團團伙伙、親親疏疏，最終影響風(fēng)氣、污染政治生態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)干部識人用人避免感情用事，至關(guān)重要。本期“廉議匯”就此話題邀請3位嘉賓進行討論。
然玉（四川成都 媒體人）：在日常工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部根據(jù)一己好惡來識人用人的情況確有存在，由此也衍生了一系列負(fù)面后果。從某種意義上說，這一現(xiàn)象所暴露的，恰恰是一套科學(xué)有效的選人用人機制的缺位。
只有堅持黨組織的領(lǐng)導(dǎo)把關(guān)與民主推薦、民主測評程序相結(jié)合，方可真正舉賢任能。選人用人，從來不是領(lǐng)導(dǎo)干部一個人的事情，而必須嚴(yán)守組織規(guī)范和組織流程。明確干部選拔的硬性標(biāo)準(zhǔn)，并將之貫穿到干部選拔任用工作的全過程，才能真正選出德才兼?zhèn)�、人崗相適的人才。
何勇（山東臨沂 自由撰稿人）：“領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要是出主意、用干部兩件事�！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要用好干部，其前提條件就是要有一雙識人的慧眼。正如曾國藩所言，“用人必先知人”。否則，就會像歷史上的王安石一樣，識人不明，用人不當(dāng)，提拔重用一批宵小之徒從事變法工作，貽害無窮。
領(lǐng)導(dǎo)干部必須打破固有思維識人待人，不能戴著“有色眼鏡”按照個人喜好對下屬和他人進行分類、貼標(biāo)簽，不能只是根據(jù)心中既有的“條條框框”識人待人、選人用人，而要做到“宰相肚里能撐船”，聽其言觀其行，做到精準(zhǔn)、客觀、公正地評價一個人。
江德斌（浙江臺州 職員）：人皆有好惡之分，不僅是對待事物，對待他人也一樣。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握著一定的權(quán)力，在用人方面如果被自己的好惡所左右，憑借個人感覺去挑選人才，就容易被個人情緒影響，被表面現(xiàn)象所迷惑，往往會出現(xiàn)用人不當(dāng)、用人失誤，給國家和社會帶來重大損失。
那么，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該如何識人用人呢？首要應(yīng)慎重其事，不可被個人好惡情緒影響，秉持公平公正的原則，評價人才的能力、品質(zhì)，做到用人以賢、用人以才。其次要尊重民意，在用人之前，做好各方面的調(diào)查工作，征詢大家的評議，從而綜合衡量其能力。再者要堅持人才考核制度，采取定期檢驗工作能力、成績的做法，如果名不符實，就及時撤換掉，不要顧惜面子，避免耽誤工作。
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選人用人要有公心
姚龍華
“尚賢者，政之本也�！敝螄�，首在用人。習(xí)近平總書記指出：“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)�！笨梢�，領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣識人、用人，是關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題。
“古者圣王，甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色�！庇萌斯�、任人唯賢的好做法自古有之。然而，現(xiàn)實中也有些領(lǐng)導(dǎo)干部私心雜念太重，容易感情用事，在選人用人時被“愛屋及烏”“惡其余胥”式的心理定勢牽著鼻子走，把任人唯賢丟在一邊，任人唯親、任人唯利，導(dǎo)致“說你行你就行，不行也行；說你不行你就不行，行也不行”“帶病提拔”“因瑕廢玉”的怪象時有出現(xiàn)。
古人說，寧可不識字，不可不識人。識人用人要準(zhǔn)，便不能戴著“有色眼鏡”看人，否則極易“失真”。我們常說，群眾的眼睛是雪亮的。在干部的選拔任用上，要多到基層干部群眾中、多在鄉(xiāng)語口碑中了解干部，多渠道、多層次、多側(cè)面識別干部，堅持原則，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，不搞感情用事，摒棄個人好惡的影響，擺脫親疏遠(yuǎn)近的干擾。
“任天下之大，立心不可不公�！边x人用人要有公心。保持求才之度、容才之量，時刻站在全黨大局和人民群眾立場上考慮問題、識別干部，不為個人得失所困、不為人情關(guān)系所縛、不為歪風(fēng)邪氣所擾，為好干部說公道話。同時，嚴(yán)格干部選拔任用制度鏈條和決策程序，把知事識人責(zé)任納入全面從嚴(yán)治黨責(zé)任體系，營造客觀公正的選人用人環(huán)境，讓政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過的干部脫穎而出，真正受尊重、受重用。
