最近，南京市龍?bào)蠢锷鐓^(qū)在小區(qū)外墻上布置了“二十四孝”宣傳展板。有市民指出，展板上宣揚(yáng)的“賣身葬父”、“埋兒奉母”等典故和當(dāng)代價(jià)值觀格格不入，令人無法接受。有個(gè)別市民表示，故事內(nèi)容雖不好，但并不妨礙它宣傳孝道的正面意義。社區(qū)表示，宣傳墻是承包給廣告公司做的，將盡快撤換。（7月5日北京晨報(bào)）

　　我國傳統(tǒng)文化博大精深，盡管經(jīng)歷了歷史的煙雨，盡管經(jīng)歷了紅塵的洗禮，還是依然留存在了我們生活之中。博大精深的傳統(tǒng)文化，在這個(gè)前行的時(shí)代依然有著重要意義。就像“二十四孝”中的其他內(nèi)容一樣，即使再過100年，再過500年，也會(huì)有時(shí)空意義。

　　不能否認(rèn)的是，在“二十四孝”內(nèi)容里，不是每一種盡孝方式都適合時(shí)代特點(diǎn)。有些原來倡導(dǎo)的盡孝方式，早就該被丟進(jìn)歷史的垃圾筐里。比如被人們所不能接受的“賣身葬父”和“埋兒奉母”，就顯得與時(shí)代文明格格不入�！百u身葬父”還能夠有些許接受，畢竟這不是血腥場景。可是，當(dāng)“埋兒奉母”這樣的盡孝方式被翻騰出來的時(shí)候，我們看到的是慘不忍睹的恐懼場景。為了養(yǎng)育自己的母親，而將孩子活活埋掉，這種方式即使是盡孝，也是不能被人接受的。

　　有人也說了，宣傳“埋兒奉母”只是宣傳盡孝意義。問題是，當(dāng)“埋兒奉母”的圖景用漫畫的形式張貼在大庭廣眾之下的時(shí)候，矗立在人群擁擠的街頭的時(shí)候，當(dāng)孩子看到這樣的畫圖追問具體含義的時(shí)候，該如何向孩子描述這種“極端的盡孝”，這種“糊涂的盡孝”，這種“血腥的盡孝”，這種“恐怖的盡孝”？

　　或許專家能夠用委婉的方式，情感的方式，讓孩子正確理解“埋兒奉母”的內(nèi)在含義�？墒俏覀冞@些普通的父母卻不可能解釋清楚。只會(huì)給孩子的心靈世界留下恐怖和哀怨，驚恐和感嘆。

　　傳承傳統(tǒng)文化呼聲日高，這符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需求，用傳統(tǒng)文化教化人，也是現(xiàn)代文明社會(huì)理智的選擇。但是，當(dāng)“騎牛上學(xué)”，當(dāng)“戒尺火爆”，當(dāng)“古裝教學(xué)”等等稀奇古怪的方式進(jìn)入生活的時(shí)候，我們也需要反思傳承傳統(tǒng)文化的真正目的和意義。就像“埋兒奉母”宣傳墻一樣，這些傳統(tǒng)文化中的糟粕當(dāng)然不是“二十四孝”的全部意義，但是其中愚忠愚孝的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)剔除。取其精華，去其糟粕，批判繼承，刪改其中不符合當(dāng)代道德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容是需要做的事情。

　　宣傳墻出發(fā)點(diǎn)是好的，但也得符合時(shí)代精神，不可照搬。“埋兒奉母”宣傳墻，拆除之后還要有文化反思。傳承傳統(tǒng)文化不能亂涂鴉！