黨的十八屆六中全會(huì)指出,建設(shè)廉潔政治,堅(jiān)決反對(duì)腐敗,是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務(wù)。必須筑牢拒腐防變的思想防線和制度防線,著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,講修養(yǎng)、講道德、講誠信、講廉恥。

　　廉恥屬于道德的范疇,是道德的實(shí)現(xiàn)方式和保證,是人們賴以行動(dòng)和自律的標(biāo)尺。我國傳統(tǒng)道德倫理文化歷來把知廉明恥作為個(gè)人修養(yǎng)的先決條件,把“講廉恥”作為道德修養(yǎng)的一種重要方法。

　　古人云:“禮義廉恥,國之四維；四維不張,國乃滅亡。”孔子認(rèn)為,“行己有恥”是“士”之第一要。可見,知廉明恥、崇廉棄恥,對(duì)立身做人是何等重要。當(dāng)一個(gè)人的行為與道德準(zhǔn)則不相符時(shí),就應(yīng)有一種羞恥感,有了這種羞恥感,自己才能在為與不為之間作出選擇。

　　一個(gè)無廉恥心的人,就會(huì)無所顧忌、無所不為,其結(jié)果是不僅自己身敗名裂,而且會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣�！懊駸o廉恥,不可治也�！逼胀ㄈ巳绱�,領(lǐng)導(dǎo)干部更甚之:失去了廉恥之心,就沒有敬畏意識(shí)；沒有廉恥之心,就沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)；沒有廉恥之心,權(quán)力必然會(huì)被濫用。這也是黨中央為什么一直高度重視、反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的重要原因。

　　廉恥心來源于智。人不可以不廉,也不可以無恥。一個(gè)愚昧無知的人,往往是一個(gè)榮辱不分的混沌者。只有富有文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的智者,才能分清是非、明白義理、辨明榮辱、“行己有恥”,才能在日常生活中自覺地反省錯(cuò)誤,以理智來克制自己不良的欲望,做到“人壞念將起時(shí),只覺得可恥便有轉(zhuǎn)機(jī)”,使自己的行為符合道德的規(guī)范。

　　知恥近乎勇。知恥是一種勇氣。一個(gè)人勇于知恥,便可以反省自責(zé),把恥轉(zhuǎn)化為奮發(fā)向上的動(dòng)力；一個(gè)民族、一個(gè)國家勇于知恥,就會(huì)把億萬人的思想凝聚成追求進(jìn)步的巨大力量。“君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之；更也,人皆仰之”。而“更”的結(jié)果,失去的是身上的塵土和污垢,得到的則是肌體的清潔和健美。這道理很多人是明白的,但并不是人人都肯去實(shí)踐,原因就是缺少那么一點(diǎn)勇氣。

　　黨的十八屆六中全會(huì)提出領(lǐng)導(dǎo)干部要講廉恥,賦予了“廉”與“恥”新的時(shí)代內(nèi)涵。希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都能在工作和生活中,守好自己的“廉恥心”,從小處著眼,從點(diǎn)滴做起,永葆共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。