近日,常常品味三個(gè)漢字,深切地體會(huì)到中華文化的博大精深。不夸張地說,人之生死貧富、事業(yè)之成敗得失,乃至國家之興衰存亡,都可以從中找尋緣由。
三個(gè)漢字之一:容。
容字,本身就是博大精深的典范。“說文”首先把容字解釋為“盛也”,從宀從谷。“屋與谷,皆所以盛受也”,由此又有“受也,包函也”的意思。所以,“有忍,其乃有濟(jì);有容,德乃大”。又如像“容易”這樣的詞組,容字與易字相聯(lián)系,其中也包含“有容即有易,不容即不易”的邏輯關(guān)系。正因此,《中庸》 有言道:“從容中道,圣人也!
就為人、為事、為政而言,這個(gè)容字實(shí)在是太重要了。任何情況下,如果缺乏一種容的心胸,容不得差異,容不得異己和異見,一定是心虛理虧、體弱力薄的反映。當(dāng)我們不能以一種容的心胸去看待世界的時(shí)候,也就與“盛”“大”“易”等態(tài)勢不能相容了。反之,有容即天地寬,一容即大事了。我們常說,“和為貴”“和而不同”。要知道,這“和”的基礎(chǔ)一定是“容”,有容才有和,非容也就不能和了。
三個(gè)漢字之二:度。
與容字比起來,度字既體現(xiàn)博大的視野,又凸顯“放得出、守得住”的節(jié)制感。所謂張弛有度,正表達(dá)了這樣一種深刻內(nèi)涵。作為一個(gè)哲學(xué)概念,度的本質(zhì)要義是表示既定對象的“質(zhì)和量的統(tǒng)一”,是既定對象保持其質(zhì)和量的界限、幅度。
度字的本來含義是“丈尺也”。這種尺度既可引申為規(guī)矩、規(guī)范,又可視為法度,所謂“節(jié)以制度”“制度在禮”,F(xiàn)在我們通常所提及的法度、制度等,都源于這個(gè)度字。
荀子有“度量分界”的命題。他說,人生而有欲,欲而不得則不能無求,求而無度量分界則不能不爭,爭則亂,亂則窮?梢,在人的社會(huì)行為中,這個(gè)度量分界是極其重要的原則。
把握一個(gè)度,是任何一個(gè)人、一個(gè)組織乃至一個(gè)國家為人、為事、為政的基本原則和要領(lǐng)。但現(xiàn)在有的為官者不知有其度,忘乎所以,欲壑難填,完全忽視了度量分界,其結(jié)果便可想而知。還有另外一種不注意度量分界的情況。譬如說,在執(zhí)行黨紀(jì)黨規(guī)中,一些黨組織往往用“超要求辦、加力度干、做給你看”的態(tài)度,把度的問題拋到腦后。典型的表現(xiàn)就是:你說不能濫發(fā)津貼和物品,他就把職工應(yīng)有的福利也砍了;你說不能公款吃喝,他就連開研討會(huì)符合規(guī)定的茶也不放了。諸如此類,實(shí)為度量分界不清所致。
三個(gè)漢字之三:類。
世界是復(fù)雜的,千差萬別。類之精要之處在于,它能夠把錯(cuò)綜復(fù)雜、千差萬別的事物理順,以便于人們準(zhǔn)確地把握不同事物的不同本質(zhì)。所謂相同的事情相同對待,不同的事情不同處理,如此等等。類的思維是辯證法的基本要求。
仔細(xì)想來,我們現(xiàn)在一些事情之所以做得不夠順暢,大多與缺乏基本的類思維有關(guān)。社會(huì)恰似一個(gè)舞臺,正是由于千差萬別的舞臺角色,才構(gòu)成繽紛多姿的劇情。不同的角色有不同的表演,唱念做打渾然一體。可想而知,如果沒有這種角色上的差異,那舞臺也就不成其為舞臺,戲也就不成其為戲。
類思維本身是一種智慧、一種復(fù)雜性思維。反之,那種把事情簡單化、“一統(tǒng)化”以及整齊劃一等,都是缺乏類思維的表現(xiàn)。在政治管理中,這種缺乏類思維的情況也不鮮見。就拿干部制度來說,同一級別的干部固然有其共性。但即便同一級別的干部,他們在黨組織、政府組織、教學(xué)科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)等不同組織體系中,也是不完全一樣的角色。恰恰對于這種不同角色的干部,我們還沒有那種足夠科學(xué)的分類管理。再如,我們希望用一種道德準(zhǔn)則規(guī)范所有人的舉止言行,對黨政干部、對專業(yè)人員、對平民百姓甚至對小學(xué)生。這種用統(tǒng)一的管理標(biāo)準(zhǔn)和要求來對不同組織、不同對象進(jìn)行管理的情況,似乎比較普遍。
綜上所言,容、度、類這三個(gè)漢字,可以給我們提供很多理念、智慧和啟迪,可以使我們在紛繁復(fù)雜的世界風(fēng)云和人間世態(tài)面前處事不驚、應(yīng)對自如。任何一個(gè)人或者一個(gè)組織,如果具有了容的心胸、度的把控和類的思維,那么也就具有立于不敗之地的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
。ㄗ髡邽橹袊螌W(xué)會(huì)副會(huì)長、上海政治學(xué)會(huì)會(huì)長、復(fù)旦大學(xué)教授)
(責(zé)任編輯:鄧浩)