近日，微博名為“彎彎_2016”的網(wǎng)友連發(fā)多條微博講述自己在北京一家酒店遭受陌生男子劫持的經(jīng)歷，引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。目前，朝陽(yáng)警方證實(shí)此事，并表示警方目前在工作中。（4月6日《新京報(bào)》）

　　有人評(píng)論得極對(duì)：與網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象級(jí)的“伸張正義”形成強(qiáng)烈反差的是現(xiàn)實(shí)生活中人們的怯懦。

　　女性在高檔酒店遭劫持，苦苦掙扎呼救卻近乎只引來(lái)一片圍觀，這是彎彎事件引發(fā)深思的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。也讓人們，尤其是女性深深地感覺(jué)到，倘若自己不幸遭遇了諸如此類的劫持，極有可能只能依靠自己勢(shì)單力薄的掙扎，而這種無(wú)奈甚至有生命危險(xiǎn)的掙扎則只可能是看客眼中的表演。

　　冷漠，在一次次事件里被檢驗(yàn)出來(lái)，增加著人們對(duì)安全的不確定性和對(duì)社會(huì)的不信任程度。這些一次次流露出來(lái)的周遭人情的冷漠交織在充滿霧霾的空氣中，孑然前行的我們?cè)跄懿粷M身心寒？

　　于是，我們有憤慨的權(quán)利，我們有呼吁的必要。

　　但是，表達(dá)了憤慨之后，把自己置換成一個(gè)人潮攢動(dòng)中的微小個(gè)體的時(shí)候，我突然意識(shí)到潛水于網(wǎng)絡(luò)里的“伸張正義”純粹只是道德的驅(qū)使。時(shí)間倒回2011年，佛山小悅悅事件18路人的冷漠，讓我們足以對(duì)個(gè)人冷漠失去批判的能力，因?yàn)樘热糇约褐蒙碛谀菢拥膱?chǎng)景中，真沒(méi)有自信自己不會(huì)成為一個(gè)冷漠者、圍觀者�；氐窖矍埃�倘若4月3日這一天我們恰好出現(xiàn)在網(wǎng)友彎彎的遭遇現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)那情那景，我們是否也會(huì)端出“多一事不如少一事”的信條與不介入他人私事的判斷而默默旁觀呢？

　　這是憤慨與呼吁過(guò)后，我們每個(gè)人都需要真實(shí)面對(duì)的自我拷問(wèn)。

　　“我們?cè)趺茨茉谌藗兊目嚯y面前，背過(guò)身去�！鼻�?格瓦拉這樣說(shuō)過(guò)。但是，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)真實(shí)的考驗(yàn)，一切激蕩在胸中的正義感與道德感都無(wú)異于空中樓閣，更別提有多高尚可言。沒(méi)有真正的考驗(yàn)，我們很難說(shuō)自己不是一個(gè)精致的利己主義者。因?yàn)�，�?dāng)遭遇是充當(dāng)拯救苦難的英雄還是做背過(guò)身去的沉默者的抉擇時(shí)，隱藏在內(nèi)心深處的人性怯懦與本能的趨利避害都會(huì)左右我們的選擇，經(jīng)年教育沉淀在認(rèn)識(shí)表層的道德陷入失范的可能性也大大增加。

　　冷漠雖是個(gè)體的表現(xiàn)，卻是社會(huì)的綜合病癥。圍觀雖是群體的特性，卻是個(gè)體的特有怯懦。這是我們每個(gè)人身上的病，也是社會(huì)整體的病。

　　拯救這種深入里子的病，不能靠純粹的道德呼吁與鞭笞。個(gè)體的道德感會(huì)在即使只是偶爾的做好像反遭被訛、反惹麻煩的事件中被削弱，隨著一個(gè)個(gè)反遭被訛、反惹麻煩的事件被過(guò)度放大與解讀，只會(huì)增加“多一事不如少一事”的刻板認(rèn)識(shí)。只有建立健全保護(hù)機(jī)制，我們才不會(huì)害怕，心底的道德感也才會(huì)煥發(fā)力量和光輝。而這種保護(hù)機(jī)制，既應(yīng)當(dāng)包括激勵(lì)保障，也應(yīng)當(dāng)包括補(bǔ)償保障，也應(yīng)當(dāng)包括福利保障，同時(shí)，也還應(yīng)當(dāng)包括司法保障，不再因少數(shù)的反遭被訛、反惹麻煩的事件發(fā)生影響著公眾的不圍觀、不冷漠的積極性�？傊�，制度設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)基于人性的怯懦，而不應(yīng)把所有公眾想象成為道德高尚的整體。

　　圍觀，是一群人的冷漠；冷漠，是一個(gè)人的圍觀。社會(huì)從來(lái)不乏道德榜樣，但是打破冷漠的圍觀群體，筆者認(rèn)為，還須保障發(fā)力。此外，道德的力量自然不可忽視，在彎彎的遭遇面前，讓我們每個(gè)人都圍觀自己內(nèi)心隱藏著的冷漠，拔掉那顆冷漠的種子，克服人性的惡，走出圍觀的人群，在社會(huì)的惡面前不再沉默。