暮春時節(jié)，上�？煲�變成花海了。席卷全市的賞花熱“高燒不退”——各公園相繼推出不同的賞花節(jié)慶活動，市民紛紛走出家門，流連沉醉于百花叢中。社交媒體里面，各色花卉爭奇斗艷，持續(xù)刷屏。

　　申城賞花熱到底有多熱？看看正當節(jié)令的櫻花吧。從3月中下旬開始，隨著顧村公園的河津櫻、鐘花櫻、大漁櫻、吉野櫻和晚櫻相繼進入極盛期，游客賞櫻的熱潮一浪高過一浪。每逢雙休日，必然會迎來客流高峰。3月份的最后一個周末，顧村公園迎來“史上最大客流”，3月26日入園者接近14萬人次，27日游客量更是接近17萬人次，創(chuàng)下上海單座公園的單日游客最高紀錄。清明小長假三天，顧村公園賞櫻客流量接近22萬人次。

　　除顧村公園這種集中連片的賞花勝地外，那些或大或小、或集中或分散的賞花場所，更是遍布全城。除櫻花之外，玉蘭、郁金香、桃花等，都是當季花卉。它們在溫暖暮春里各展風姿，吸引游客。

　　對于花下人潮如涌的景象，媒體和輿論的關注點多年不變。要么吐槽賞花的擁擠，批評游客從眾扎堆；要么聚焦賞花游客不文明之舉，批評市民的道德素養(yǎng)。這當然沒有錯。但如何因勢利導，在全城涌動的賞花熱潮中，挖掘、梳理、培育豐富的賞花文化，提煉全城賞花潮背后蘊藏的精神文化內涵，做出富有洞見的合理化解釋，甚至將之逐步化育為健康向上的新民俗，恐怕是比簡單地吐槽批評更迫切、更重要的事情。

　　賞花是一件風雅美事。古語說“倉廩實而知禮節(jié)”，愛花、探花、賞花，本身就說明了市民在生活富足之余，開始自覺追求、積極投身藝術審美，說明了市民自身文明程度、綜合素質的提高�？椿ㄙp櫻的過程，又可以進一步提高市民游客的審美能力和文化品位。除了藝術審美的熏陶，還有精神、人格的塑造。在中國傳統(tǒng)文化里，很多花卉被賦予獨特的精神內涵，比如梅的堅貞、蓮的圣潔、菊的隱逸、蘭的清高等，都寓喻著可貴的人格品質。人們在賞花的時候，很自然就會受到相應的情感熏陶和精神洗禮。無論是對一地、一城還是一國而言，這種藝術修養(yǎng)、情感和精神提升都非常重要。對于這種群眾廣泛參與的節(jié)慶活動，有關部門和機構組織如果能夠主動作為、積極引導，使人們在賞花活動中自覺提升自我，可望收獲事半功倍的效果。

　　除了內在的情感精神陶冶之外，歷史悠久、民意基礎廣泛深厚的賞花節(jié)慶活動，完全有可能化育成一種新民俗。據(jù)專家考證，從宋朝開始，上海地區(qū)就流行應時賞花的習俗。滬上傳統(tǒng)的賞花盛事，包括“春游龍華賞桃花，夏訪名園賞荷花，四月豫園蘭花會，九月還有菊花會”。跟花事有關的傳統(tǒng)節(jié)日，則包括一系列的活動、儀式，形成完整的民俗。比如農歷二月十二日“花朝節(jié)”，就有踏青、賞紅、張掛花神燈等一系列習俗。在描繪古代貴族生活的文學巨著《紅樓夢》里，涉及“花事”的篇章更是數(shù)不勝數(shù)。舉最經(jīng)典的片斷，就有黛玉葬花、壽怡紅群芳開夜宴、湘云醉眠芍藥等。從中也可以看出，花卉在我國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)生活方式中，具有舉足輕重的獨特性。雖然這些文化習俗不可能全盤繼承，但借鑒傳統(tǒng)文化，并從內涵和形式兩方面，進行符合現(xiàn)代文化和現(xiàn)代生活創(chuàng)新，逐漸化育健康向上的新民俗，確實極具社會價值和文化價值。