求求你，表揚我……2月16日，新文化報96618熱線電話接到了一位張姓男子的電話，在電話中，他將自己多年來做的好事說了出來，希望新文化報能夠報道出來。（2月18日《新文化報》）

　　求表揚的人是長春好人張金彪，多年來堅持做好事，僅捐資助學(xué)就花了近20萬元。做好事求表揚，張金彪不是“第一個吃螃蟹的人”。2008年，清潔工廖光明救助生病婦女，就曾提出想上報紙；2010年，82歲的老伯救落水大媽，就要求被救者找媒體宣傳；2014年，河南小伙拾金不昧，曾自制錦旗求媒體表揚……無一例外，都曾引起輿論廣泛爭議。

　　爭議的焦點自然是做好事該不該高調(diào)求表揚。在傳統(tǒng)的道德價值觀里，道德應(yīng)該是完美的，做好事就應(yīng)該不留名，不圖利。做好事還要求表揚，無疑使做好事的初衷摻雜了功利色彩，完美的道德也就因此有了瑕疵。而實際上，不管有沒有被表揚，做了好事的實際結(jié)果都不可能被改變，救人一命還是救人一命，拾金不昧還是拾金不昧，貧困者還是改善了生活，效果并沒有變。做好事不留名固然是一種高尚的道德情操，做好事求表揚也不會因此而卑下。更何況，現(xiàn)實社會中，遇事旁觀的人比做好事求表揚的人多得多了，兩相比較，到底哪個更高尚呢？

　　和做好事求表揚的人相比，筆者認為更應(yīng)該反思的是受助者。有做好事的人就又“被”做好事的人，做好事的，可以不求回報，但不代表受助的人可以不知感恩。但現(xiàn)實中，不知感恩者卻不在少數(shù)，有多少人被人讓座一言不發(fā)？有多少受助學(xué)生畢業(yè)后音訊全無？有多少倒地者被扶反倒訛人？

　　有人說，最高明的資助，是讓受助者自己不知道自己在受助，而不是在接受救助后感恩戴德。也有人說，受助者的隱私和自尊心不應(yīng)該因受助而遭到傷害。從資助者的角度來講，這都沒錯，但是，從受助者的角度呢？“贈人玫瑰”，固然“手有余香”，接下玫瑰的人難道就可以因為贈者“手有余香”而心安理得，忘記感恩嗎？當然不能。有困難，接受幫助，心懷感恩，不但不會影響成長，反而能讓能讓內(nèi)心更強大，更陽光。所以，做好事求表揚這沒有錯，而接受幫助的人，何妨站出來發(fā)聲，讓感恩不再沉默呢？