“此去一歸期,生死兩茫!保瑥那槿斯(jié)那天開(kāi)始,這兩只在“別離”前親吻的大鵝,瞬間刷屏朋友圈,成為新年第一對(duì)“網(wǎng)紅”。不少網(wǎng)友還編寫(xiě)出各種兩只鵝的后續(xù)故事。那么,這照片究竟是誰(shuí)拍攝的?這兩只鵝現(xiàn)在還好嗎?現(xiàn)代快報(bào)記者采訪了鵝的主人得知,兩只青梅竹馬的大鵝已經(jīng)被吃了。(2月17日《現(xiàn)代快報(bào)》)
那兩個(gè)依依惜別的鵝即便成為網(wǎng)紅,終究還是成為人們的盤中餐,這個(gè)結(jié)局與圍繞著這兩只鵝的萬(wàn)千詠嘆相比,讓網(wǎng)友多少有些失落。
其實(shí),這兩只鵝從主人開(kāi)始飼養(yǎng)起,就注定了其最終的宿命,他們從蕓蕓“鵝”生中脫穎而出,不過(guò)是主人一時(shí)興起拍的一張照片,加上“情人節(jié)”的特殊契機(jī),成就了“天時(shí)地利鵝和”的佳話。在這個(gè)人人都是“記錄者評(píng)論者”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,“主要看氣質(zhì)”都能莫名其妙激起萬(wàn)人曬照狂潮,兩只鵝的吻別被演繹成多種版本就絲毫不足為奇。
無(wú)論是“山無(wú)棱,天地合,朋友圈里倆大鵝”的調(diào)侃,還是“生死別離兩茫茫”的抒情,在一句“已被吃了”的結(jié)局面前都顯得十分輕飄。當(dāng)豐滿的理想遇到堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí),當(dāng)腦洞大開(kāi)的浪漫主義遇到了約定俗成的現(xiàn)實(shí)主義,與其說(shuō)這張“對(duì)比鮮明的圖喚起了大家心中關(guān)于愛(ài)情的共鳴”,莫若說(shuō)愛(ài)情鵝的傳說(shuō),填補(bǔ)了猴年上班第一天恰逢情人節(jié)的不適與茫然罷了。
筆者略感欣慰的是,鮮少人為該不該吃這兩只鵝而爭(zhēng)論,因?yàn)槿藗冎,在吃貨眼中,這兩只鵝免不了是烤鵝和鹽水鵝的結(jié)局。然而,吃貨看見(jiàn)“美味”,愛(ài)護(hù)動(dòng)物人士看見(jiàn)了“不忍”,兩只鵝的動(dòng)物本能演繹出唯美的純愛(ài),是現(xiàn)代人情感現(xiàn)狀的反映。
盡管離婚率高居不下,盡管有越來(lái)越多的人選擇單身,但兩只鵝的親昵還是被人們賦予太多的美好想象,愛(ài)情是永恒的話題。從某種意義上說(shuō),情感沙漠有多么荒蕪,鵝的愛(ài)情就有多美好,人們對(duì)愛(ài)情理想有多少渴望,鵝們就會(huì)賦予多種結(jié)局。
人是靈長(zhǎng)類動(dòng)物,處于食物鏈的頂端,卻最擅長(zhǎng)觸景生情,詠物寄情。稍稍盤點(diǎn),今年成為網(wǎng)紅的不止是愛(ài)情鵝,還有東莞車上的一只雞和一對(duì)鴨。禽鳥(niǎo)們紛紛占據(jù)節(jié)日的舞臺(tái),既說(shuō)明我們的生活熱鬧生動(dòng),紛繁多元,是不是也透著那么一些無(wú)趣抑或無(wú)聊?畢竟,父母、愛(ài)人、朋友,才是我們身邊最值得珍視與呵護(hù)的人,但在這個(gè)春節(jié)長(zhǎng)假里,我們?cè)跔?zhēng)著圍觀,為鵝鴨賦詩(shī)作詞,高談闊論時(shí),在埋頭于手機(jī)、爭(zhēng)搶各種紅包時(shí),目光在他們身上多停留了幾分?
“滿目山河空念遠(yuǎn),不如憐取眼前人”,倘若這個(gè)樸素的道理還要禽們來(lái)喚醒,倘若愛(ài)情鵝可以治療“愛(ài)無(wú)能”社會(huì)流行病,究竟是鵝的幸運(yùn)還是人的悲哀?
(責(zé)任編輯:李焱)