為傳遞敢于否定權(quán)威、反抗權(quán)貴的精神，這位副教授真是蠻拼的，但當(dāng)他主動趴在教室門前的時候，不知道被驚呆了的學(xué)生們是怎么想的，會不會因此產(chǎn)生跨也不是、不跨也不是的不適感。副教授說，他那天的行為并非隨性而為，而是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)，想以此激勵學(xué)生成為敢于“向奧巴馬扔雞蛋”的人。

　　不可否認(rèn)，中國的教育存在諸多弊端，但教師主動趴在門前求“胯下之辱”，顯得有些用錯藥的感覺。當(dāng)然，我們不否認(rèn)這名教師真心對學(xué)生的赤誠用意，他愿意放下教師的架子，讓學(xué)生“凌辱”，足以看出其希望學(xué)生擺脫舊有束縛，敢于否定權(quán)威之心。

　　但是，所有的目的都要以合理的前提為基礎(chǔ)，要講究事物的邏輯。我們來看下，副教授趴在門前，讓學(xué)生從自己身上跨過去，是他主動要求學(xué)生這么做，學(xué)生即便真從他身上跨過去，也不存在任何反抗的地方，這與“否定權(quán)威、反抗權(quán)貴”又有什么關(guān)系呢？“胯下之辱”在傳統(tǒng)意義上代表著一種極其不尊重，事實(shí)上，我們既要教育學(xué)生具有反抗精神，又要培養(yǎng)其最起碼的尊重。換句話來講，老師要求學(xué)生從他身上跨過去，而最終憑借對事實(shí)的判斷，不按老師要求去跨的，才是真正的反抗。

　　在教育領(lǐng)域，我們渴望有更多教師能牢記使命，為學(xué)生提供“走心”的教育。但這并不是以“自虐”為前提，即便現(xiàn)實(shí)中需要以“自虐”達(dá)到育人的目的，也要有說服力的由頭，要“自虐”得其所。在此方面，有先例可循。比如，杭州師范大學(xué)教授范忠信，在2014年1月1日圍繞南湖爬行了1公里，“掌膝滲血”。他是為兌現(xiàn)預(yù)言2013年中國官員財(cái)產(chǎn)會從縣鄉(xiāng)級全部公開，否則自罰的諾言。

　　對于年輕人來講，具有否定權(quán)威、反抗精神是值得提倡的，該副教授也發(fā)現(xiàn)了問題之所在，但自己主動趴求“胯下之辱”換不來學(xué)生的反抗精神和獨(dú)立人格。人格教育是可以通過潛移默化的影響達(dá)到的，倘若教師具有足夠的人格魅力，根本就不需要“胯下之辱”這樣的自我矮化式教育。