“芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)�！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)》中的這段話，強(qiáng)調(diào)了道德治理能量的重要性，也足以證明道德在善政良治中的力量與作用。

　　網(wǎng)上罵聲一片的幼兒園喂藥事件，觸犯了兩條底線。第一，法律底線。第二，道德底線。從法律層面來說，這無異于投毒，是必須追究刑事責(zé)任的。從道德層面來說，幼兒園是人一生中除家庭外的第一個(gè)教育園地，其承擔(dān)的教育責(zé)任何其重要。教育之道，首在傳道。為了幾個(gè)臭錢，給原本身體健康的孩子喂藥，道德淪落到何種程度了？還有什么資格去給孩子傳道授業(yè)解惑？設(shè)若孩子有惑相問：老師，為什么我們身體棒棒的，你還要喂不好吃的藥給我們呀？該幼兒園，如何相解？難道回答說，“因?yàn)槔蠋煙o良無恥無德”？

　　當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展必然導(dǎo)致部分人的不適應(yīng)——迷戀上拜金主義，脫下道德的衣衫，不顧一切，因此便產(chǎn)生了這樣那樣的社會(huì)問題。潲水油、紙餡包、黑心棉、硫磺椒、工業(yè)添加劑食品、各種碰瓷……沒有最墮落，只是更墮落；沒有最缺德，只有更缺德。對(duì)法律的踐踏，道德的淪喪，有的簡(jiǎn)直令人發(fā)指。在這些人眼中，忽視生命，忽視正義，忽視良知，自然也無從找到“道德”的影子。

　　道德的重建，道德治理能量的擴(kuò)容，成為亟需解決的一個(gè)必然課題。

　　古人給我們做出了很好的榜樣：

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——于長(zhǎng)者，相助；于幼者，相攜。

　　天理國(guó)法人情——三者辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)律法的苛嚴(yán)，也體現(xiàn)天理的正直，更不忽視道德的關(guān)懷。

　　不勝枚舉。

　　以上種種，體現(xiàn)了古人德治能量的精妙。禮賢、孝義、忠堅(jiān)、仁愛、德才……從個(gè)人的角度，從社會(huì)的角度，抑或從國(guó)家的角度，都是息息相通的。重拾古人傳承給我們的道德能量，摒卻一味追名逐利的念想與行為，個(gè)人升華自己的人格，社會(huì)認(rèn)真實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀，國(guó)家崇尚政治文明，多方擴(kuò)容道德的治理能量，則個(gè)人幸福，社會(huì)安康，國(guó)家興旺。