從2011年7月廣電總局下發(fā)“限娛令”，到前不久被曝出臺要求調(diào)控歌唱類節(jié)目等的“加強版限娛令”，對媒體去娛樂化的努力已經(jīng)實施有兩個多年頭。且不說“限娛令”從一開始實行到如今的功過是非，也暫且不去關(guān)注它一石千浪的影響震動，我們不難看出，“限娛令”政策出臺的背后，隱藏著國家與社會對媒體文化品位“江河日下”的憂慮與擔心。

　　近些年，從媒體內(nèi)容制作的造假、炒作、夸大，到媒體內(nèi)容傳播的有失公允、膚淺片面、低級情趣，一些大眾媒體的品位低俗化一直為人們所詬病。更為尷尬的是，我們一邊在搖旗吶喊需要高水平、高質(zhì)量的媒介品位，一邊卻看著各種膚淺喧嘩的媒介內(nèi)容大行其道。有關(guān)部門也好，意見政策也罷，為什么明明指向問題所在卻收效甚微？為什么媒體文化品位一直難以提高？什么樣的媒介品位才是社會所需要的？

　　要解決這些問題，需要明確媒體文化品位的標準。對于媒體文化品位的判定，不能基于簡單的“有什么”或“是什么”的一刀切標準，還是要在了解媒介文化品位及其背后的運行機制的基礎(chǔ)上給出答案。

　　首先，什么是媒體文化品位？從社會與傳播學的角度，“品位”一詞既可以是實證層面的，也可以是思維理解層面的。一方面，它可以指對于某一具體事物的喜好與偏愛，如書本、衣服，或者電視節(jié)目；另一方面，也可以指存在于我們思維習慣中的對事物的喜好標準。按照社會學者布迪厄的“階級品位理論”，任何審美傾向上的品位都具有階層性。不可否認，媒介文化自身存在階層性。而媒介文化品位的階層性是由觀眾的品位差異性最終決定的。這種差異性以“有需求就會有生產(chǎn)”的市場運作模式呈現(xiàn)于現(xiàn)今的媒體市場，致使部分媒介內(nèi)容品位低，影響差，不僅損害了媒體信譽，也敗壞了社會品德。

　　那么，導致品位出現(xiàn)階層差異的原因是什么？是一種文化知識層面的差異。首先，知識總是要先于欣賞或喜好存在，即一個人在喜歡、憎惡或者對某事漠不關(guān)心之前，必須首先意識到并知曉該事物的存在；其次，欣賞或喜好某件事物也需要相應的知識作為基礎(chǔ)。例如，你是一個攝影愛好者，那么你需要對攝影的光圈、構(gòu)圖、色彩、角度以及器材使用等有一定的了解；而如果您是一位天文愛好者，則需要對天體的運動、種類、特征等略知一二。這一觀點用布迪厄的“文化資本理論”也可以解釋。這里的“資本”一詞不同于經(jīng)濟學中講的市場運作或利益生產(chǎn)，它指的是一種社會關(guān)系�！拔幕�資本”指的是一種提升人們社會地位與相對優(yōu)勢的關(guān)系，簡單來講，就是一種文化積累和文化能力。擁有更多文化資本的人傾向于知曉更多的文化層面，而文化資本低的人知曉的文化內(nèi)容則較為有限，這里尤其指的是較難以知曉更高層面或更高品位的文化。

　　這個道理對于媒介文化品位的問題也同樣適用。即，擁有一定的文化資本對于培養(yǎng)高品位的媒介內(nèi)容具有很大作用。但是，是否可以說文化資本多的人一定擁有高品位的媒介文化需求，而文化資本低的人媒介文化需求品位就會低下呢？不盡然。其實，除了現(xiàn)有的文化資本外，一個人媒介文化需求品位的高低，很大程度上取決于基于現(xiàn)有文化資本而形成的一種品位評判力。從媒介傳播的角度講，這種評判力也是一種媒介素養(yǎng)，即受眾基于現(xiàn)有的媒介文化的資本積累作出的對自身品位需求的判定。這種評判力的本質(zhì)是一種知識力量的體現(xiàn)，即受眾在面對紛繁復雜的媒介內(nèi)容時，能夠基于自身認知，形成自身的審美需求和品位原則，并有能力加以執(zhí)行。

　　因此，我們可以說，文化資本與基于文化資本形成的品位評判力，是受眾品位層次存在差異的主要原因，而受眾的品位差異在很大程度上決定了媒體的文化品位。所以，“限娛令”縱然一時起到了遏制媒體過分娛樂化的效果，但也僅僅只能是“揚湯止沸”，無法從根本上解決問題�！敖忖忂�需系鈴人”，想要提升媒介的文化品位，擁有高質(zhì)量、高水平的大眾文化，根本在于提升國民的文化資本與品位評判力。只有提升民眾對于碎片化、異質(zhì)化、多元化的媒介文化的欣賞力與鑒別力，才能幫助其形成有原則、有責任、有素養(yǎng)的文化品位，才是解決媒體內(nèi)容低劣化、媒介品位平庸化的“釜底抽薪”之策。