臨近年關(guān)，“過(guò)年回誰(shuí)家”是已婚人士討論的熱門(mén)話(huà)題，甚至有年輕夫妻會(huì)因意見(jiàn)不同而鬧別扭。上周，對(duì)2001名35周歲以下已婚人士進(jìn)行的調(diào)查顯示，70.0%的已婚受訪(fǎng)青年正被“過(guò)年回誰(shuí)家”的問(wèn)題困擾。70.9%的已婚受訪(fǎng)青年認(rèn)為好好處理這個(gè)問(wèn)題有利于家庭和諧。61.1%的已婚受訪(fǎng)青年建議兩家輪換著回，相對(duì)公平。

　　民間廣泛流傳著“家人團(tuán)圓，才叫過(guò)年”“過(guò)年只是一種形式，團(tuán)圓才是本質(zhì)”等說(shuō)法，正基于此，“過(guò)年回誰(shuí)家”一直是已婚人士尤其是年輕夫妻不得不面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題。每當(dāng)過(guò)年前夕，媒體報(bào)道的這類(lèi)家庭紛爭(zhēng)也比較多，有的夫妻只得通過(guò)抓鬮來(lái)解決，有的小兩口竟吵到彼此抑郁的地步，一些夫妻溝通不當(dāng)、處理不周，甚至鬧到離婚的程度，嚴(yán)重影響到家庭的和睦和婚姻的幸福。美好的團(tuán)圓初衷變成破敗的“車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)”，讓人唏噓不已。

　　那么，“過(guò)年回誰(shuí)家”到底該怎么作答呢？夫妻雙方首先都要擺正自己的心態(tài)。對(duì)男方而言，現(xiàn)在早已不是男尊女卑、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的時(shí)代，不能認(rèn)為回男方家過(guò)年是天經(jīng)地義的事情。如果說(shuō)回婆家過(guò)年是傳統(tǒng)習(xí)俗或地方風(fēng)俗，那么這類(lèi)習(xí)俗或風(fēng)俗早就應(yīng)該摒棄。對(duì)女方而言，也不能認(rèn)為過(guò)年回娘家，就能體現(xiàn)女人在家庭中居于主導(dǎo)地位，回家過(guò)年要以夫妻關(guān)系親密、家庭關(guān)系和諧為基本出發(fā)點(diǎn)，既要反對(duì)“大男子主義”，也要反對(duì)“大女子主義”。

　　夫妻雙方要堅(jiān)持具體問(wèn)題、具體分析。婆家娘家離得相對(duì)較近，可先去婆家（或娘家），再去娘家（或婆家），至于先去誰(shuí)家，區(qū)別并不是太大，可以以是否便利、節(jié)省路程與時(shí)間等為考量。如果夫妻兩人來(lái)自?xún)蓚�(gè)距離遙遠(yuǎn)的城市，“過(guò)年回誰(shuí)家”確實(shí)可采取輪換著回的原則，誰(shuí)都是父母的心頭肉，這樣輪換著回，雙方父母的情感訴求都能得到回應(yīng)，對(duì)夫妻倆、對(duì)整個(gè)家庭的和睦都是好的，也能對(duì)孩子起到很好的教育作用。如果一方的老人身體不好、家中有事等，也可以特殊處理。

　　無(wú)論過(guò)年回誰(shuí)家，都要以互相體諒、彼此尊重為出發(fā)點(diǎn)，在夫妻及雙方父母間達(dá)成共識(shí)、形成契約。比如，夫妻雙方原本商量好今年去婆家、明年去娘家，或者去年回了娘家，今年應(yīng)該回婆家，但一方突然變卦，勢(shì)必會(huì)傷和氣、添煩惱。媒體就曾報(bào)道過(guò)這類(lèi)家庭矛盾：原本商量好的兩家輪換著回，最終因?yàn)榛啬骋环郊疫^(guò)年的次數(shù)比回另一方家過(guò)年的次數(shù)多得多，變成了“各回各家、各找各媽”，“回誰(shuí)家過(guò)年”最終變成“沒(méi)有女方（或男方），不想過(guò)年”，這便是沒(méi)有契約精神的表現(xiàn)。

　　一句話(huà)，“過(guò)年回誰(shuí)家”的決策，不能用來(lái)檢驗(yàn)自己的家庭地位，更不能用來(lái)爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)，夫妻及雙方父母間的和諧，比“過(guò)年回誰(shuí)家”博弈中的叫板更為重要。當(dāng)然，如今一些人時(shí)興“反向過(guò)年”，如果居住條件允許，可以把雙方父母都接過(guò)來(lái)；一些人還時(shí)興旅游過(guò)年，如果經(jīng)濟(jì)條件允許，也可以接上雙方父母一起去旅游。然而，如果只能接納一方父母，則同樣要互相體諒、彼此尊重、公平相待、遵守契約，輪換著滿(mǎn)足雙方父母的團(tuán)圓訴求。（本文來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：何勇海）