作者：國(guó)防大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心，執(zhí)筆：劉光明

　　在近百年的創(chuàng)造性實(shí)踐中，我們黨有效聚合億萬(wàn)中國(guó)人民的智慧和磅礴之力，充分發(fā)揮黨自身在推進(jìn)理論創(chuàng)新中的原創(chuàng)和主創(chuàng)作用，在進(jìn)行偉大社會(huì)革命的同時(shí)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，通過(guò)黨的思想理論的歷史性飛躍，賦予馬克思主義勃勃生機(jī)，使其在中國(guó)大地和時(shí)代高度派生和演繹著新的理論形態(tài)，使黨的理論創(chuàng)新成果始終以鮮明的中國(guó)特色延續(xù)和增強(qiáng)著馬克思主義的生命力，同時(shí)也積累了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　1.必須把堅(jiān)持馬克思主義基本原理作為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的繼承本源

　　根深葉茂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)化馬克思主義的根和源，就是“馬列老祖宗”揭示的馬克思主義基本原理。在馬克思主義的科學(xué)體系中，居于核心層次，最具有基礎(chǔ)性、根本性作用的部分，是基本原理。自馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來(lái)，時(shí)代條件已經(jīng)發(fā)生了極其深刻而復(fù)雜的變化，但仍然沒(méi)有超越馬克思主義基本原理所揭示的客觀規(guī)律發(fā)揮作用的范圍。比如，關(guān)于社會(huì)基本矛盾、關(guān)于生產(chǎn)力最終決定作用、關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者等，至今仍然閃耀著真理的光芒，在中國(guó)化馬克思主義的理論體系中起著整體性的奠基作用和長(zhǎng)期性的貫通作用。馬克思主義基本原理是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論依據(jù)，是賴(lài)以派生新思想新觀點(diǎn)新論斷的理論基石。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以馬克思主義基本原理為理論淵源，同時(shí)又在扎根中國(guó)大地、鮮明反映時(shí)代要求、回答時(shí)代課題、積淀時(shí)代精神的過(guò)程中進(jìn)一步彰顯著馬克思主義基本原理的生機(jī)活力。

　　位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市北部的庫(kù)布其沙漠是我國(guó)第七大沙漠，經(jīng)過(guò)幾代人的實(shí)踐探索，一系列科學(xué)有效的治沙技術(shù)被研發(fā)出來(lái)。圖為庫(kù)布其沙漠中的七星湖沙漠生態(tài)旅游區(qū)。新華社發(fā)

　　回溯過(guò)去，馬克思主義基本原理如同壯麗日出，照亮了無(wú)產(chǎn)階級(jí)乃至全人類(lèi)的解放事業(yè)；前瞻未來(lái)，馬克思主義基本原理及其中國(guó)化最新成果將繼續(xù)照亮新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的光明未來(lái)，必須在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中始終不渝地予以遵循和堅(jiān)持。

　　　2.必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要根脈

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，從文化視角看也是中國(guó)化馬克思主義的根和魂。這個(gè)根和魂，與馬克思主義基本原理相得益彰、相映生輝。1938年10月，毛澤東同志在中共六屆六中全會(huì)上明確提出要繼承從“孔夫子到孫中山”的數(shù)千年的珍貴歷史遺產(chǎn)。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告里更尖銳地指出：“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱(chēng)希臘，只會(huì)記誦馬、恩、列、斯的成語(yǔ)，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了�！庇纱丝梢�(jiàn)，馬克思主義中國(guó)化有兩個(gè)系列的老祖宗，即“馬列老祖宗”和中國(guó)自己的老祖宗。指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得成功的馬克思主義，不是教條式的馬克思主義，而是中國(guó)化的馬克思主義。這種中國(guó)化，既是與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，也是與中國(guó)自己的老祖宗傳下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國(guó)化馬克思主義，本身就有中國(guó)自己的老祖宗的思想和智慧，與中華民族的精神基因已經(jīng)融為一體。比如，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)人民自古以來(lái)就有的智慧和精神，這種智慧和精神內(nèi)在地與馬克思主義的世界觀、方法論相契合，用來(lái)表述這種智慧和精神的詞句，也是在中華大地上土生土長(zhǎng)起來(lái)的，是民族智慧和民族精神的本色體現(xiàn)。中國(guó)化的馬克思主義特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既繼承了“馬列老祖宗”，又高度重視繼承中國(guó)自己的老祖宗，使飄蕩在神州大地上的思想旗幟始終激蕩著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。

　　　3.必須把堅(jiān)持以人民為中心作為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的根本立場(chǎng)

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民性是馬克思主義最鮮明的品格�！敝腥A民族和中國(guó)人民的先進(jìn)分子，之所以選擇馬克思主義作為自己的旗幟，就是看到了馬克思主義的這個(gè)最鮮明品格，就是為了實(shí)現(xiàn)為中國(guó)人民謀幸福的初心。我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，并用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，根本目的也是為中國(guó)人民謀幸福。

　　同時(shí)，我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷程，也是堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)并將這一立場(chǎng)轉(zhuǎn)化為群眾路線的歷程。馬克思主義的群眾路線，是與馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線高度一致的�！叭罕姟�領(lǐng)導(dǎo)—群眾”同“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”這兩個(gè)公式統(tǒng)一在一起，反映的是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)基本規(guī)律：黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)依據(jù)人民群眾的需要，從群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和精神營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)加工和理論升華，再到群眾中去指導(dǎo)實(shí)踐。群眾和領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的鏈條，均如此循環(huán)上升，以至無(wú)窮。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的過(guò)程。人民群眾的實(shí)踐需要是“結(jié)合”的動(dòng)力之源，人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)見(jiàn)是“結(jié)合”的智慧之源。由此可見(jiàn)，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，始終把人民群眾的偉大實(shí)踐作為理論創(chuàng)新的源泉，作為把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本載體。

　　順應(yīng)人民群眾呼聲，浙江提出“最多跑一次”改革。圖為浙江省臺(tái)州市行政服務(wù)中心的工作人員在給市民辦理業(yè)務(wù)。新華社發(fā)

　　面向未來(lái)，我們?cè)诹?xí)近平總書(shū)記以人民為中心的發(fā)展思想指引下，在依靠人民推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，要始終堅(jiān)持把人民的呼聲作為代表理論發(fā)展走向的時(shí)代精神，堅(jiān)持把人民的智慧作為催生理論創(chuàng)新的思想火花，堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，深入人民群眾的火熱生活，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，汲取人民群眾的無(wú)窮智慧，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論創(chuàng)新的源泉，不斷發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的特有優(yōu)勢(shì)。

　　　4.必須把解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)作為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的強(qiáng)大法寶

　　馬克思主義認(rèn)為，其基本原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。各國(guó)人民必須創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同本國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件結(jié)合起來(lái)。只有這樣，才是也才能真正堅(jiān)持馬克思主義。這一要求，概括起來(lái)，就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。這是馬克思主義的精髓，也是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)所在、優(yōu)勢(shì)所在。

　　我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，高揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持把中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征作為客觀基點(diǎn)，縱覽天下風(fēng)云，洞察時(shí)勢(shì)之變，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，不斷深化對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，持續(xù)對(duì)豐富發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，使中國(guó)化馬克思主義成為迄今為止馬克思主義發(fā)展史上生長(zhǎng)點(diǎn)最深、立足點(diǎn)最實(shí)、創(chuàng)新點(diǎn)最多、成果最為豐碩的理論形態(tài)。

　　回溯歷史、環(huán)顧世界，一些馬克思主義政黨登上政治舞臺(tái)，初始階段也能與時(shí)俱進(jìn)，但隨著執(zhí)政日久，惰性和傲氣就慢慢增長(zhǎng)起來(lái)，固守落后于時(shí)代發(fā)展的理論觀點(diǎn)，思維取向封閉保守，思想觀念嚴(yán)重僵化，最終被歷史所淘汰。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，我們要始終緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，打破教條主義和本本主義的束縛，決不拘泥于經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況提出的個(gè)別論斷。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法�！�

　　作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

　　　5.必須把堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)作為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)

　　馬克思主義作為工人階級(jí)和廣大人民自己的思想武器，必須由自身沒(méi)有任何私利、代表人民利益的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能保證馬克思主義的性質(zhì)不被改變，馬克思主義才能真正為人民造福。中國(guó)共產(chǎn)黨就是這樣一個(gè)始終代表著最廣大人民根本利益、為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈進(jìn)行理論創(chuàng)新的先進(jìn)政黨，始終把馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)人民的前途命運(yùn)、與社會(huì)主義的前途命運(yùn)緊密相連的先進(jìn)政黨。

　　從馬克思主義中國(guó)化的歷史看，正是因?yàn)閳?jiān)持了我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的主體地位和領(lǐng)導(dǎo)地位，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的主動(dòng)權(quán)才始終牢牢掌握在黨和人民手中，為廣大人民謀福祉才成為馬克思主義中國(guó)化的基本價(jià)值取向，馬克思主義中國(guó)化的系列成果才能始終不斷地為黨和人民的事業(yè)提供著強(qiáng)有力指導(dǎo)。歷史啟示我們，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。否則，不僅會(huì)使馬克思主義在創(chuàng)新的旗號(hào)下變質(zhì)，還會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤。

　　馬克思主義中國(guó)化取得豐碩果實(shí)和寶貴經(jīng)驗(yàn)并引領(lǐng)中國(guó)不斷走向繁榮富強(qiáng)的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化中的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持了中國(guó)化馬克思主義在引領(lǐng)中國(guó)偉大社會(huì)革命中的指導(dǎo)地位。

　　在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，就必須堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，形成步調(diào)一致向前進(jìn)的強(qiáng)大力量。