因?yàn)榫嚯x下一個(gè)公共假期還有漫長(zhǎng)的好幾個(gè)月，這個(gè)剛剛過去的端午節(jié)假期顯得分外寶貴。朋友圈里大家曬吃曬玩曬段子，很是歡樂祥和。不過也有人看了某些段子后不僅不笑，還很悲憤。據(jù)中央人民廣播電臺(tái)報(bào)道，一個(gè)所謂最“經(jīng)典”的端午節(jié)段子正在廣泛流傳。該段子是從一個(gè)孩子的視角演繹出來的：“端午節(jié)是個(gè)快樂的節(jié)日。因?yàn)闅v史上許多詩(shī)人死后都讓我們沒完沒了地背誦他們的作品，而唯獨(dú)這個(gè)叫屈原的詩(shī)人不僅能讓我們吃上粽子，還能夠享受端午假期，也不必背誦他的詩(shī)”。有人認(rèn)為，端午節(jié)，一個(gè)散發(fā)著傳統(tǒng)正能量的節(jié)日，在這個(gè)孩子的眼里，竟然被扭曲成了“吃、喝、玩、樂”的一段快樂時(shí)光。這該是怎樣的一個(gè)悲劇! 大多數(shù)國(guó)人只知道端午節(jié)與詩(shī)人屈原有關(guān)，過端午節(jié)就是包粽子、劃龍舟、采艾蒿、快樂出游等熱鬧的文化，卻忽略了對(duì)屈原無端受到奸佞小人的中傷和昏庸的楚懷王的放逐的同情，以及對(duì)屈原之死的憤憤不平。

　　有吃有喝、高高興興地過節(jié)，怎么就是悲劇了呢？莫非過個(gè)節(jié)大家還都得到汨羅江邊哭一鼻子才算是對(duì)路？條件有限趕不過去的，是不是也得按照林妹妹的理論“天下的水總歸一源，不拘那里的水舀一碗看著哭去，也就盡情了”。端午節(jié)快樂的“吃喝玩樂”是“扭曲”的話，下次誰(shuí)要是在主要內(nèi)容為祭掃的清明節(jié)假期再敢曬吃喝、曬旅游，那就是大逆不道。推而廣之，幾乎每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都離不開慎終追遠(yuǎn)，那是不是每個(gè)節(jié)日都得滿懷悲痛、全程嚴(yán)肅臉呢？

　　要真是那樣，別說孩子，大人也不喜歡過節(jié)了吧。節(jié)日，其本身的重要內(nèi)容除了紀(jì)念，還承擔(dān)著讓民眾休息放松的功效。就算是古人，清明也有賞花踏青的內(nèi)容，留下不少風(fēng)流旖旎的篇章。當(dāng)然，一樣米養(yǎng)百樣人，有愛玩樂的，就有真心悲痛的。這是個(gè)人選擇，沒法較真，也沒必要較真。如果確實(shí)鐵了心較真，那端午節(jié)到底是不是為了紀(jì)念屈原還有存疑。而且，無論悲痛還是歡樂，發(fā)自內(nèi)心的才有價(jià)值，任何外力強(qiáng)制下做出的表情姿態(tài)、講出的話語(yǔ)和流出的眼淚，都是虛偽的，也是對(duì)古圣先賢精神的褻瀆。

　　況且，屈子投江是為了懷王的“白日不照吾精誠(chéng)”，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的宏圖霸業(yè)，最終讓楚國(guó)的百姓可以生活安寧幸福。那么現(xiàn)在，我們老百姓不正是在端午節(jié)幸福生活、快樂過節(jié)嗎？屈子在天有靈應(yīng)該滿心高興吧。

　　弘揚(yáng)屈原之死的文化價(jià)值和老百姓開心過日子、做點(diǎn)好吃好喝、出去飽覽祖國(guó)壯麗山河之間，不是矛盾的關(guān)系，更沒必要將之對(duì)立起來。任何先烈拋頭顱灑熱血、為了理想不屈不撓，都是為了今日百姓之幸福安康，吾國(guó)吾民之自立自強(qiáng)。今人的平安喜樂，就是這種精神生生不息、代代相傳的一份最好的成績(jī)單，也是對(duì)以屈原為代表的古圣先賢的最好報(bào)答。

　　最后，批評(píng)一下所謂的段子手：你讀書時(shí)沒背過屈原的作品不等于別人不被要求背誦。《湘夫人》什么的都超難背，小朋友們要高度重視屈原老先生，千萬(wàn)不要被誤導(dǎo)啊。