小時候看古代綠林小說，有一個陰森恐怖的場面常常讓我毛骨悚然：在荒僻的山坳里，極惡猛的黑松林中，落單的客商正在行進。冷不丁蹦出一條用墨搽黑了臉的大漢來，手拿板斧，大喝道：“此山是我開，此樹是我栽。要想從此過，留下買路財。”

　　強盜們占山為王，不問青紅皂白，肆意劫掠過往客商，打殺無辜行人，嘴上理由只有一個：這山是他家的，這路是他家的！要借路，當(dāng)然得有買路錢。這就是強盜的邏輯。

　　這種強盜行徑，當(dāng)今早已銷聲匿跡。然而，近來媒體曝光的種種雁過拔毛式的腐敗行為，卻與山大王的剪徑驚人地相似。少數(shù)公職人員和基層干部，以為手頭有那么一星半點的權(quán)力，如果不充分利用起來謀點私利，膨脹錢包，就會“過期作廢”。于是利用職務(wù)之便，虛報冒領(lǐng)、截留挪用、套取私分、盤剝克扣、索要好處、貪污受賄，如此種種，不一而足。這樣一群蠹蟲，說他們是新時代的山大王，不算過分吧。

　　當(dāng)然，時代進步了，如今的雁過拔毛和古代強盜剪徑，畢竟有所不同。一則，深山榛莽之中，開辟一條山路，不是一件容易的事，流血流汗，想來不少，憑此獲得剪徑的機會，圖個下半輩子富貴，似乎還有點道理可說——自然，這是強盜的道理。而當(dāng)今的雁過拔毛者，擁有的拔毛工具——權(quán)力，是黨、國家、人民所給，反倒用它來劫掠人民財產(chǎn)，損害國家利益，抹黑黨的形象，就更會引起公憤、全民討伐。

　　第二，古代的強盜，即使再怎么不肖，也會打著劫富濟貧的旗號，有時也裝模作樣地接濟窮人，決不至于不分貧富，亂搶一氣。而如今的雁過拔毛者，已經(jīng)掉在了錢眼里，除了錢，什么也不管不顧。在查處的雁過拔毛案子里，就有好幾起侵占低�？畹�。吉首市有一個叫蔡艷的社區(qū)黨支部書記，從2007年至2009年，利用負責(zé)社區(qū)低保工作的便利，將低保戶的低保資金發(fā)放存折本據(jù)為己有，大手大腳揮霍，毫不遮掩，沒有絲毫的負罪感。這樣的“拔毛”，簡直毫無心肝，喪了良心。

　　強盜剪徑，憑的只是匪氣，而雁過拔毛者，則需要“高強的本事”。君不見，大雁在藍天一掠而過，不僅飛得高，也飛得快，想要拔下毛來，非得有一番手腕不可，比如巧立名目、遮人耳目等，這或許也算是“時代進步”的緣故么？

　　當(dāng)然，無論攔路剪徑，還是雁過拔毛，最終的命運都不會光彩。在古代，剪徑者一旦被抓，要么站籠子，要么滾釘板，至少也得蹲監(jiān)獄，時不時被推出來游街示眾，丟了祖宗十八輩子的臉面，害得后人也抬不起頭來做人。如今呢，雖然不再有站籠子的酷刑、受游街的羞辱，但法不容情，監(jiān)獄要蹲的還得蹲，處分該有的還得有，也免不了叫祖宗蒙羞、后輩丟臉。何苦！