4月4日，丙申年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣舉行。5天后的4月9日，丙申年黃帝故里拜祖大典又將在河南省新鄭市舉行。不到一周，兩大典禮。對(duì)黃帝的國(guó)家公祭究竟應(yīng)在哪里？陜西從1955年就開始由當(dāng)?shù)卣鞒旨腊蔹S帝活動(dòng)，而河南則是從2006年開始舉行大規(guī)模祭拜。2006年始，兩地網(wǎng)友關(guān)于“該到哪里拜祭”的爭(zhēng)論從未止歇。（4月6日澎湃新聞網(wǎng)）
兩大典禮，分屬兩地，最后都成了“政府項(xiàng)目”，最后都引來“八方客親”——越是盛大肅穆，越是猶疑吊詭。河南的說法，比如“拜廟不拜陵”；陜西的觀點(diǎn)，則認(rèn)為“今天的黃帝陵祭典已經(jīng)成為當(dāng)代中華民族最高的祭典”。誰是孫悟空，誰是六耳獼猴？真真是傻傻分不清。
外行只能看熱鬧。因?yàn)�，各說各的理，各都很有理。今年4月4日的清明公祭軒轅黃帝典禮，依然在陜西省黃陵縣舉行。據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，萬余名海內(nèi)外華夏兒女齊聚橋山黃帝陵。中新網(wǎng)報(bào)道稱，丙申年清明公祭軒轅黃帝由中國(guó)國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室和陜西省人民政府聯(lián)合承辦。相較于陜西的黃帝陵公祭，今年的黃帝故里拜祖大典活動(dòng)由河南省人民政府、政協(xié)河南省委員會(huì)、中國(guó)僑聯(lián)等六部委聯(lián)合主辦。2008年，該大典被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2014年，大典被作為國(guó)家“保留舉辦”的節(jié)慶活動(dòng)項(xiàng)目，不需逐年報(bào)批；2015年大典當(dāng)天，僅騰訊網(wǎng)對(duì)大典的點(diǎn)擊量就突破10億人次……
越熱鬧，越分裂；越嚴(yán)肅，越滑稽。就像2016年全國(guó)兩會(huì)上，有代表直言：一個(gè)本應(yīng)表達(dá)對(duì)先祖感恩敬穆、凝聚振奮的民族盛典，變成了硝煙彌漫、“不莊不諧、失敬失誠(chéng)”的亂象。道理也不復(fù)雜：民間搞搞，真假莫辨，哪怕掛羊頭賣狗肉，也在情理之中；政府主導(dǎo)，堂而皇之，就要事出有因、師出有名，不能云山霧海、真假不分。一方面，歷史不是任人打扮的小姑娘。如果聲勢(shì)浩大的公祭各玩各的，公眾對(duì)歷史的認(rèn)知就會(huì)很分裂。另一方面，從民族情感與文化傳承來說，既然要慎終追遠(yuǎn)、認(rèn)祖歸宗，總不能連老祖宗的來龍去脈都要“內(nèi)鬩于墻”。公祭太多、派系太雜，公信就成了大問題。
兩大公祭，似乎都有上升為國(guó)家意志的意思。這背后，地方政府“有形手”的推動(dòng)之力功不可沒。但這是一對(duì)尷尬的矛盾：不推動(dòng)，起不到“文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)”的作用；推得太狠，身份與初心又要被詬病。類似尷尬，早已見怪不怪：比如河南周口與甘肅天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯鄲、甘肅天水和山西萬榮等地“共享”了女媧；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝……此般盛景，用網(wǎng)友的話說，“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花”。
爭(zhēng)籍貫、爭(zhēng)故里，甚至爭(zhēng)諢號(hào)花名，前赴后繼，樂此不疲。歷史文化固然是存在彈性空間的，但，待價(jià)而沽后又以排他性的姿態(tài)標(biāo)榜“價(jià)值傳奇”，其司馬昭之心，果真能令公眾信服嗎？這么多年過去，“神仙打架、小鬼遭殃”，文化等職能部門始終作壁上觀，就沒有人出面止紛定爭(zhēng)了嗎？還原真相，尊重歷史，分清主次，厘定是非，熱鬧的公祭也該有個(gè)正統(tǒng)的樣子。（鄧海建）
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