社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。深入研究、傳播、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是提升國(guó)家軟實(shí)力、建構(gòu)中華民族精神家園的重要舉措，也是我國(guó)近期落實(shí)“十三五”規(guī)劃中“五大發(fā)展”理念與“六個(gè)堅(jiān)持”發(fā)展原則，最終實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)這一宏偉目標(biāo)的精神保障。近年來，全社會(huì)學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已蔚然成風(fēng)，但在這一過程中也存在著學(xué)理研究不深入、傳播渠道不通暢、踐行活動(dòng)流于表面等問題。針對(duì)這些問題，筆者提出如下建議：

　　第一，立足本土文化資源，加強(qiáng)理論研究。深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是準(zhǔn)確解讀其思想內(nèi)涵、有效傳播其內(nèi)容的前提條件。要有效整合人類優(yōu)秀的精神文化資源，并使之服務(wù)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究相結(jié)合，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，著重研究中華傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念的歷史作用與現(xiàn)實(shí)意義。其次，在立足本土文化資源的前提下，積極吸收其他文明的優(yōu)秀思想成果。對(duì)于外來文化中的思想價(jià)值觀念，我們應(yīng)采取“以我為主”“為我所用”的原則，在客觀分析其時(shí)代背景與理論預(yù)設(shè)的前提下，積極吸收其中的合理性、積極性因素，而非簡(jiǎn)單地搬用其中的范疇、理念、結(jié)論。再次，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要秉持理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究路徑。高校、研究機(jī)構(gòu)的研究者，應(yīng)秉持高度的文化自覺，既要從學(xué)理上分析、揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論依據(jù)、基本內(nèi)容、時(shí)代價(jià)值，同時(shí)也要考慮當(dāng)下民眾的心理需求。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)出版一批雅俗共賞的輔導(dǎo)性讀物，開展一系列面向社會(huì)各界的講座，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀說清楚、講明白、接地氣。

　　第二，創(chuàng)新文化傳播方式，拓寬文化傳播渠道。在鞏固傳統(tǒng)傳播平臺(tái)的基礎(chǔ)上，摒棄空洞的宣傳和命令式的說教，重點(diǎn)對(duì)教育、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域的傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新，針對(duì)特定人群應(yīng)當(dāng)調(diào)整傳播方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀更為有效地沁潤(rùn)到全體社會(huì)成員的思想之中。

　　就教育領(lǐng)域而言，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于國(guó)民教育的全過程。在具體的傳播措施上，首先，尊重學(xué)生心理、生理發(fā)展的自然規(guī)律，編寫、出版與學(xué)生年齡層次相適應(yīng)的輔導(dǎo)性讀物，著重通過在校集體活動(dòng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，將落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與課程學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，使知識(shí)傳授與品德養(yǎng)成融為一體。積極開展社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。

　　就網(wǎng)絡(luò)傳播而言，政府應(yīng)當(dāng)在尊重人民主體性地位的基礎(chǔ)上，站在國(guó)家戰(zhàn)略的高度對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行有效管理與引導(dǎo)，用正面聲音與先進(jìn)文化占領(lǐng)陣地。首先，堅(jiān)持市場(chǎng)規(guī)律與行政調(diào)控相結(jié)合，打造一批具有公信力、影響力的輿論平臺(tái)，展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化的正能量與新時(shí)代的精神風(fēng)貌。其次，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)文化市場(chǎng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，創(chuàng)作一系列格調(diào)健康、題材貼切、內(nèi)容豐富的文化產(chǎn)品，結(jié)合民眾喜聞樂見、快捷輕便的網(wǎng)絡(luò)傳播方法進(jìn)行推廣。再次，要著力打造政府與網(wǎng)民的交流、互動(dòng)平臺(tái)和渠道，鼓勵(lì)民眾及時(shí)、快捷、準(zhǔn)確地反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀在傳播中所遇到的問題，保證人民群眾學(xué)習(xí)與傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的參與感，增進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的感染力與有效性。

　　第三，改進(jìn)踐行方式，做到知行合一。習(xí)近平總書記指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所倡導(dǎo)的與人們?nèi)粘Ｉ�活緊密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。評(píng)價(jià)社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究與傳播，主要依據(jù)是民眾執(zhí)行、行動(dòng)的效果如何。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終目的是化為每個(gè)社會(huì)成員立身行事的基本準(zhǔn)則，成為全體社會(huì)成員在思想上的“最大公約數(shù)”。改進(jìn)踐行方式，做到知行合一，除了依靠個(gè)人的品德修養(yǎng)、知識(shí)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐以外，還需要政府、社會(huì)、家庭形成良好的環(huán)境，采取更為可行的踐行措施。

　　各級(jí)政府不僅要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與落實(shí)作為精神文明建設(shè)的重中之重，更要將其作為一項(xiàng)重要的民生工程來抓。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)與地方的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相結(jié)合，把價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)落實(shí)在人民切身利益的提升上。應(yīng)當(dāng)注重提高公務(wù)人員道德品質(zhì)、執(zhí)政水平與理論素養(yǎng)，使廣大公務(wù)人員成為改善社會(huì)風(fēng)尚的示范者與引領(lǐng)者。

　　社會(huì)應(yīng)建立、健全道德規(guī)范機(jī)制以及社會(huì)績(jī)效評(píng)價(jià)機(jī)制、獎(jiǎng)懲制度，形成合力，全面推動(dòng)、監(jiān)督社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行效果。積極發(fā)展社會(huì)公益組織，采取舉行公益活動(dòng)、制作公益廣告等方式傳播核心價(jià)值觀。樹立學(xué)習(xí)與踐行核心價(jià)值觀的標(biāo)桿人物，充分發(fā)揮道德模范的典范作用，塑造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。

　　充分認(rèn)識(shí)家庭生活在落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上的重要地位。家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，對(duì)社會(huì)成員道德品質(zhì)修養(yǎng)有巨大影響。在建構(gòu)優(yōu)良的家庭風(fēng)氣與氛圍時(shí)，要汲取中華民族傳統(tǒng)美德的思想內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)前道德文明的新要求，采取潛移默化、教育熏陶等方式。在保證個(gè)體家庭和諧的同時(shí)，各社區(qū)、村落應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容及當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，制訂相應(yīng)的鄰里規(guī)范、村規(guī)民約，以期達(dá)到鄰里生活圈內(nèi)守望相助的目的。

　　（作者系湖南大學(xué)岳麓書院院長(zhǎng)、教授）