近日，隨著電視劇《瑯琊榜》的熱播，蘇魯皖三地為爭(zhēng)搶“瑯琊”的所有權(quán)而大展拳腳，安徽滁州更是將自家瑯琊山頂上的“會(huì)峰閣”改名“瑯琊閣”，好不熱鬧。出于對(duì)商業(yè)利益的垂涎而不惜更改地名，“瑯琊”之爭(zhēng)并非首例，看看全國(guó)遍地開(kāi)花的“伏羲故里”“梁祝故里”“桃花源”“水簾洞”“花果山”，想想莫名其妙、橫空出世的“哈利路亞山”，我們也就見(jiàn)怪不怪了。

　　各地政府爭(zhēng)名、搶名、更名、改名，說(shuō)到底是為了爭(zhēng)奪地名背后的商業(yè)利益，特別是有的地方政府將旅游業(yè)創(chuàng)收作為考核政績(jī)的指標(biāo)，任何見(jiàn)縫插針的機(jī)會(huì)自然都不愿錯(cuò)過(guò)。觀(guān)眾總是喜歡看熱鬧的，盡管明知《瑯琊榜》故事完全是架空的想象產(chǎn)物，但是有熱鬧可看，這就足夠了。過(guò)去，有的地方政府在論證當(dāng)?shù)貙儆凇澳衬彻世铩睍r(shí)往往還會(huì)搬出史籍的記載以茲佐證，現(xiàn)在這些手續(xù)都心照不宣地免除了。

　　不過(guò)奇怪的是，同樣是發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)，同樣是開(kāi)發(fā)旅游資源，我們卻從不曾見(jiàn)意大利的各地政府在忙著爭(zhēng)搶地名，也不見(jiàn)法國(guó)的各地政府忙著修改地名，倒是我們的某些地方政府，還忙著搶注“東方威尼斯”等地名權(quán)。此次的“瑯琊”之爭(zhēng)，源于一部小說(shuō)，其實(shí)由小說(shuō)而引發(fā)的對(duì)地名的瘋狂熱衷并不罕見(jiàn)。當(dāng)年，小仲馬的小說(shuō)《茶花女》一經(jīng)問(wèn)世，巴黎的香榭麗舍大街便成為熱戀男女的傷心之地、衷腸之所，可從小說(shuō)問(wèn)世至今，沒(méi)有巴黎市之外的哪個(gè)城市宣布對(duì)“香榭麗舍大街”六個(gè)字享有新的所有權(quán)�！恫杌ㄅ�》的故事同樣出于虛構(gòu)，但是我們對(duì)“香榭麗舍大街”這個(gè)文化符號(hào)卻并未有過(guò)異議，很重要的原因是這條大街已經(jīng)承載了太多的文化內(nèi)涵，它只需作為真實(shí)的存在就能激發(fā)出無(wú)數(shù)的想象和情愫。

　　反觀(guān)國(guó)內(nèi)，除了一些耳熟能詳?shù)拇笮徒ㄖ�、地名外，絕大部分的古地名，盡管歷史悠久，但是其所承載的文化內(nèi)涵，我們卻一知半解。盡管我們的民族歷史悠久，文化積淀深厚，但是作為地名支撐起來(lái)的歷史資源，在一些普通民眾的認(rèn)知領(lǐng)域里卻相當(dāng)空白，因此文化中的地名恐怕也就不足以支撐起文化。地名沒(méi)有太多的歷史積淀，就不能為文化提供強(qiáng)大的支撐，也就難以擺脫被隨意替換的命運(yùn)。地名并非不容更改，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)絲毫更改的地名也甚為罕見(jiàn)，但歷史上往往一個(gè)地名的更改變動(dòng)無(wú)不經(jīng)過(guò)慎重的權(quán)衡，因?yàn)楦膭?dòng)一處地名，往往意味著在文化和政治建構(gòu)上同過(guò)去劃開(kāi)界線(xiàn)，所以地名的更改容不得半點(diǎn)戲謔。這份慎重，往往成為地名文化的一個(gè)重要因素。埋藏在地名背后的故事往往會(huì)在潛意識(shí)里影響一個(gè)人的人生，所以地名和地名構(gòu)成的記憶對(duì)于個(gè)人和民族都無(wú)比重要。在此番利益之爭(zhēng)中，滁州市瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)為了讓影視劇中的“瑯琊山”“瑯琊閣”高度還原，不知道是有意還是無(wú)意，在用刻有“瑯琊閣”的匾額替代“會(huì)峰閣”時(shí)，還不忘在匾額的落款處寫(xiě)上“蘇軾”的大名。這莫須有的幽默和混亂的錯(cuò)舛，不禁讓人懷疑是否深諳市場(chǎng)規(guī)律的高人有意為之，倘非有意，這待價(jià)而沽的手法也確實(shí)精準(zhǔn)地丈量出地名文化的貧困與悲涼。