近日，鄭州發(fā)生一起面包車與勞斯萊斯相撞的交通事故，事故造成400多萬的勞斯萊斯車損，維修費用預(yù)計約七八十萬元。據(jù)知情人士介紹，受損的勞斯萊斯車主表示，考慮到面包車主的賠償能力，所以無論最終車損金額多少，超過保險賠付額度部分，由他自掏腰包，無需面包車車主賠償。（9月15日《南方都市報》）
《論語》中記載了子貢與孔子關(guān)于貧富的一段對話，頗有深意。子貢問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”意思是說，一個人只要能夠做到貧窮的時候不諂媚，富有的時候不趾高氣昂，是不是就可以了呢？孔子說：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！笨鬃邮紫瓤隙俗迂暤恼f法，認為做到“貧而無諂，富而無驕”是值得稱道的事，但他進一步說，如果能夠做到“貧而樂，富而好禮”即安貧樂道則更好。
孔老夫子很敏銳地觀察到，人一旦富有之后，對待他人的態(tài)度是會發(fā)生變化的，即富而無禮甚至富而驕。在這里，孔子對于富人提出了兩個層次的要求，第一個層次是“富而無驕”，即富有之后不要在他人而前趾高氣昂，換句話說就是，即便不能平等地對待他人，也不囂張到目中無人。第二個層次則是“富而好禮”，即在富有之后不僅能夠以平常心對待財富，也能以平等的態(tài)度對待他人，甚至變得更加謙遜有禮。
莎士比亞說：“三年可以造就一個富翁，三代造就不了一個貴族�！边@里的貴族，當然通常是有地位有財富的人，但卻不是富得僅剩下錢的人，貴族指的還是精神上、道德上的，不僅是“無驕”的，還是“好禮”的，他們不是靠讓別人懼怕而是靠讓別人尊敬而獲得聲望。
中國的經(jīng)濟發(fā)展造就了一個人數(shù)越來越多的富有階層，而且，隨著經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展，這個階層的人數(shù)會越來越多，其所擁有的財富也會越來越多。這些富有的人們擁有強大的消費能力，可以購買豪宅、豪車和各種奢侈品。豪車的增多，也就意味著普通人的普通車與豪車在路上發(fā)生刮擦碰撞的機率增多，也就意味著與新聞中面包車主同樣遭遇的人會增多。
每個人都應(yīng)為自己的行為負責，按照這一原則，無論普通車撞的是普通車還是豪車，都應(yīng)該為此承擔責任。但是很顯然，當賠付金額超出一定標準之后，多出來的部分通常要由普通車的車主自行承擔，而這，通常是車主所難承受的。這時，豪車車主就有必要表現(xiàn)出更多“富而好禮”的謙遜，畢竟，如果不小心撞一下豪車就要讓人傾家蕩產(chǎn)的話，豪車上路本身就是一種令人膽戰(zhàn)心驚的“驕”。
在很多窮人與富人發(fā)生沖突的事件中，人們得出了國人“仇富”的結(jié)論，但在實際上，“仇富”只是表面現(xiàn)象，人們“仇”的往往不是富人的“富”，而是富人的無“禮”和“驕”。新聞中豪車車主的表現(xiàn)是讓人尊敬的，因為在富有之余，他不僅沒有“驕”，而且表現(xiàn)出了足夠的謙遜與“好禮”。
當然，要想從根本上解決問題，僅靠富人自覺的“好禮”是不夠的，還需要保險機構(gòu)的介入，通過推出相應(yīng)的產(chǎn)品——當然，此類產(chǎn)品的購買方應(yīng)以豪車方為主——讓普通人免于承受來自豪車出沒所帶來的恐懼。（張楠之）
（責任編輯：年�。�
