【學(xué)習(xí)路上按】今年年初，由中共中央紀(jì)律檢查委員會、中共中央文獻(xiàn)研究室編輯的《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》一書在全國出版發(fā)行。全書共分9個(gè)專題，收入216段論述，摘自習(xí)近平同志40多篇重要文獻(xiàn)。其中許多論述是第一次公開發(fā)表。習(xí)近平總書記在書中指出，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，使之成為新形勢下加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)的重要資源。
中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)梳理書中內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，在習(xí)近平總書記系列重要講話文章中多處引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)傳神，寓意深邃，極具啟迪意義。據(jù)此，本網(wǎng)特別推出“習(xí)近平反腐論述里引用的古典名句”系列策劃，包括違紀(jì)篇、規(guī)矩篇、正風(fēng)篇、修身篇等，旨在幫助廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記有關(guān)反腐敗的重要講話精神。本期，讓我們聚焦“修身”一詞。
>>>習(xí)近平反腐論述里引用的古典名句：違紀(jì)篇
習(xí)近平反腐論述里引用的古典名句：規(guī)矩篇
習(xí)近平反腐論述里引用的古典名句：正風(fēng)篇
“善禁者，先禁其身而后人”
■ 原文
改進(jìn)工作作風(fēng)的任務(wù)非常繁重，中央八項(xiàng)規(guī)定是一個(gè)切入口和動(dòng)員令。中央八項(xiàng)規(guī)定既不是最高標(biāo)準(zhǔn)，更不是最終目的，只是我們改進(jìn)作風(fēng)的第一步，是我們作為共產(chǎn)黨人應(yīng)該做到的基本要求�！吧平撸冉渖矶笕�。”各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，中央政治局同志從我本人做起。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，群眾都看在眼里、記在心上。干部心系群眾、埋頭苦干，群眾就會贊許你、擁護(hù)你、追隨你；干部不務(wù)實(shí)事、驕奢淫逸，群眾就會痛恨你、反對你、疏遠(yuǎn)你。我們的財(cái)力是不斷增加了，但決不能大手大腳糟蹋浪費(fèi)！要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對講排場比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。
——《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話》（2013年1月22日）
■ 典出
善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。善禁之，至于不禁，令亦如之。若乃肆情于身，而繩欲于眾，行詐于官，而矜實(shí)于民。求己之所有余，奪下之所不足，舍己之所易，責(zé)人之所難，怨之本也。
——東漢·荀悅《申鑒·政體》
■ 釋義
“政體”，即為政的要領(lǐng)。在《申鑒·政體》中，荀悅提出：“善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。”善于用禁令治理社會的人，首先會按禁令要求自己，然后才去要求別人；不善于用禁令治理社會的人，首先會要求別人按照禁令去做，然后才要求自己。荀悅以此告誡統(tǒng)治者正人先正己，方能令行禁止，才是“善禁”。
荀悅的這一觀點(diǎn)繼承了儒家“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的思想。四百多年后的唐太宗堪稱“善禁”典范，他說：“若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。”魏征在上疏中亦言：“盡己而不以尤人，求身而不以責(zé)下�！笨梢�，中國古代已將“正人先正己”視為“善禁”至要。
無論是貫徹落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定，還是堅(jiān)決反對“四風(fēng)”，習(xí)近平同志都反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”“正人先正己”“要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做”，都是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范，發(fā)揮表率和帶動(dòng)作用。“老大難，老大難，老大出馬就不難”，領(lǐng)導(dǎo)干部如果只表態(tài)不表率，拿著手電筒只照別人、不照自己，普通干部怎么會有改作風(fēng)的動(dòng)力？
（責(zé)任編輯：周姍姍）
