山西評選十大文化符號，太原市長耿彥波暫居第一。截至6月23日下午5時整，耿彥波的票數(shù)達到了1540236票。排在第二位的則是由太原市晉祠博物館報送的晉祠，票數(shù)已經(jīng)達到468116票。此外，還有山西大院、晉商、黃河、關(guān)公、老陳醋等。（6月24日《三晉都市報》）

　　關(guān)于文化符號的定義，尚無統(tǒng)一標準，但有一點是大家認同的，即文化符號與歷史積淀、歷史傳統(tǒng)有聯(lián)系，是歷史積淀下來的、代表或反映一個民族、一個國家、一方地域文化特色的東西，可謂文化的總結(jié)。晉祠、山西大院、晉商、黃河、關(guān)公、老陳醋等歷經(jīng)歷史篩選，已公認為晉文化的代表。據(jù)此不難看出，耿彥波還沒經(jīng)過歷史的篩選與評價，成為山西的文化符號不夠格。說實在的，晉文化在中華民族文化中居于重要位置，可圈可點之處多多，用一個當代的市長當成晉文化的符號且力壓晉祠、山西大院、晉商、黃河、關(guān)公、老陳醋等晉文化的代表，讓先人和今人貽笑大方，很不嚴肅。不知用什么標準選出來的？評選標準本身就有問題。

　　也許耿彥波政績卓越，深受民眾愛戴；也許耿彥波真得會成為中國歷史上晉文化的符號。然而，受當代百姓愛戴的官員，并不等于文化符號，二者不是畫等號的關(guān)系。即使耿彥波真得會成為中國歷史上晉文化的符號，這也只能由后人來評判，由歷史來作結(jié)論。

　　文化符號評選是一件嚴肅的事，標準及評選出來的結(jié)果應(yīng)當經(jīng)得起歷史檢驗與推敲，我們應(yīng)當有歷史敬畏感。如果為了一時的經(jīng)濟利益或吸引眼球而淪為鬧劇，是對文化符號的褻瀆，對耿彥波也不尊重。如果這種評選打著民意的旗號，則是對權(quán)力的獻媚、對民眾智商的侮辱，實在看不出搞這種評選有什么意義，還是別搞了。

　　我們的官員是百姓的公仆，為民造福是本分，即使做得好，也是應(yīng)該的。成績面前，當自知之明，謙虛謹慎，擺正自己的正確位置。切勿頭腦發(fā)熱，在各種場合 “秀肌肉”， 炫耀自己能力的全面。如果耐不住這種寂寞，趁早改行，否則，真有可能因沉溺于自我膨脹或“自戀”而演變成悲劇。

（責任編輯：年巍）