國(guó)家衛(wèi)計(jì)委新近發(fā)布的中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告顯示，舉家遷移已成當(dāng)前人口流動(dòng)的主流趨勢(shì)，流動(dòng)老人數(shù)量不斷增長(zhǎng)，已占流動(dòng)人口總量的7.2%。這其中，照顧晚輩比例高達(dá)43%，為與子女團(tuán)聚或自行異地養(yǎng)老的比例為25%。記者調(diào)查顯示，相當(dāng)一部分隨遷老人面臨融入城市難的問(wèn)題。（1月14日《工人日?qǐng)?bào)》）

　　波蘭社會(huì)學(xué)家鮑曼用“液化”來(lái)說(shuō)明社會(huì)流動(dòng)，從農(nóng)業(yè)社會(huì)堅(jiān)固、沉重、形狀明確的固體狀態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會(huì)流動(dòng)、輕靈、千姿百態(tài)的液體狀態(tài)�，F(xiàn)代化浪潮讓這個(gè)世界發(fā)生了翻天覆地的變化，隨遷老人說(shuō)到底就是社會(huì)流動(dòng)加速的產(chǎn)物——集聚著更多機(jī)會(huì)和資源的大城市，往往吸引著更多年輕人；為了照顧孫輩，為了實(shí)現(xiàn)闔家團(tuán)圓，以血緣和倫理為紐帶的傳統(tǒng)家庭觀念，驅(qū)動(dòng)著成千上萬(wàn)的隨遷老人來(lái)到異鄉(xiāng)。

　　遠(yuǎn)離熟悉的土地和熟人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，隨遷老人有一個(gè)城市適應(yīng)和城市融入的過(guò)程。隨遷不僅是地理位置的變更，也是生活環(huán)境和生活方式的轉(zhuǎn)變；語(yǔ)言、氣候、生活習(xí)慣、人際交往，難免會(huì)讓隨遷老人出現(xiàn)“水土不服”：缺乏熟人網(wǎng)絡(luò)，缺乏社會(huì)支持，讓隨遷老人對(duì)城市缺乏歸屬感和認(rèn)同感，產(chǎn)生一種“浮萍漂泊本無(wú)根”的距離感與隔閡感。

　　隨遷老人盡管居住生活在子女所在的社區(qū)，卻有著很強(qiáng)的“外來(lái)人”的身份認(rèn)同。對(duì)于不少隨遷老人來(lái)說(shuō)，孫子孫女大一些之后，他們就會(huì)轉(zhuǎn)身離開，他們只是這個(gè)城市的匆匆過(guò)客。陌生人社會(huì)干燥、冷漠的人際關(guān)系，讓這些從“小地方”來(lái)到大城市的隨遷老人陷入更加孤獨(dú)、寂寞的邊緣化境地；一些隨遷老人很少出門，成為某種意義上的邊緣群體和“隱形人”。

　　和城市居民一樣，隨遷老人也有“老有所樂(lè)”的利益訴求——他們有自己的興趣愛(ài)好，也有自己的精神需要。當(dāng)“老有所樂(lè)”找不到合適的出口，這不僅會(huì)關(guān)系到隨遷老人的生活品質(zhì)和幸福感，也會(huì)影響到家庭乃至社區(qū)的和睦。促進(jìn)隨遷老人的城市融入，并非無(wú)關(guān)緊要的小事，而是一件“不得不做”的好事、實(shí)事，需要增強(qiáng)“等不及”“傷不起”的緊迫感與使命感。

　　解決“隨遷老人融入難”這一公共問(wèn)題，“制度補(bǔ)血”不可或缺。幫助隨遷老人建構(gòu)新的朋友圈、尋找新的交往渠道、拓展新的社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)，幫助隨遷老人建構(gòu)社會(huì)支持系統(tǒng)，幫助他們走出自彈自唱的邊緣化境地，有助于讓隨遷老人更好地適應(yīng)和融入社區(qū)生活，提升他們對(duì)這個(gè)城市的歸屬感與認(rèn)同感。

　　讓隨遷老人的生活更有品質(zhì)，子女們的角色扮演同樣不容忽視。讀懂隨遷老人的愛(ài)與痛，子女們?cè)诹λ�能及的情況下多一些陪伴，有助于讓他們的生活多一些光亮與色彩。隨遷老人也要進(jìn)行自我調(diào)試，以更好地適應(yīng)和融入城市。