北大紅樓。北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館供圖
在北京五四大街上，有一座紅磚砌筑、紅瓦鋪?lái)數(shù)睦鲜綐欠�，人們�?xí)慣稱(chēng)它為“紅樓”。從這座樓前經(jīng)過(guò)的行人都會(huì)放慢腳步，向它頻頻回望，甚至久久凝視。作為中國(guó)近代史的重要坐標(biāo)，這座紅樓被賦予了象征意義，也點(diǎn)亮了中國(guó)的顏色。
這座紅樓里，激蕩起馬克思主義的聲音
這是北大學(xué)生賀廷珊的一份試卷：“試論馬克思唯物史觀的要義并其及于現(xiàn)代史學(xué)的影響”。這篇在李大釗指導(dǎo)下完成的答卷，闡述了唯物史觀的基本原理，對(duì)各種唯心史觀作了批判，并論述了馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀的重大意義。李大釗給這份答卷打了95分。
北大紅樓圖書(shū)館主任室。北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館供圖
1918年初，李大釗出任北京大學(xué)圖書(shū)館主任。紅樓投入使用后，北京大學(xué)圖書(shū)館搬入紅樓。在位于紅樓一層?xùn)|南角的圖書(shū)館主任室，李大釗撰寫(xiě)了《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》等著名文章，滿(mǎn)懷豪情地預(yù)言：“試看將來(lái)的寰球，必是赤旗的世界！”
李大釗主持下的北大圖書(shū)館，不僅是進(jìn)步思想交流的一個(gè)重要場(chǎng)所，而且也成為研究、傳播馬克思主義的一個(gè)中心。
李大釗比較早地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是科學(xué)而不是抽象的學(xué)理和不變的教條，研究馬克思主義必須研究它“怎樣應(yīng)用于中國(guó)今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”。同時(shí)他認(rèn)為，“社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，離開(kāi)人民本身，是萬(wàn)萬(wàn)作不到的”。因此，在研究和傳播馬克思主義的過(guò)程中，他重視工人階級(jí)在革命中的先鋒作用，重視農(nóng)民在革命中的主力軍作用，當(dāng)思想條件和組織條件逐漸成熟的時(shí)候，他毅然提出了應(yīng)該組織一個(gè)“強(qiáng)固精密”的統(tǒng)一的“勞動(dòng)家政黨”即中國(guó)共產(chǎn)黨的主張。
1920年3月，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的，“李大釗同志對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)”，他“開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠(yuǎn)不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在中國(guó)大地上生根、開(kāi)花、結(jié)果�！�
從這里出發(fā)，一代偉人成為一名馬克思主義者
1918年，一位面容清秀的年輕人風(fēng)塵仆仆來(lái)到北京，也走進(jìn)了紅樓，他就是來(lái)自湖南、日后改變中國(guó)命運(yùn)的毛澤東。他每天從景山東街三眼井胡同出發(fā)，步行到剛剛落成的沙灘紅樓一層的第二閱覽室，登記新到報(bào)刊和閱覽人的姓名，管理十五種中外文報(bào)紙。置身于早期馬克思主義傳播的重要陣地，毛澤東說(shuō)，自己“在國(guó)立北京大學(xué)當(dāng)圖書(shū)館助理員的時(shí)候，就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展”。
青年毛澤東轉(zhuǎn)變成為一名馬克思主義者，則是1919年底第二次到北京的時(shí)候。在《西行漫記》里，毛澤東回憶道，我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)的書(shū)。我熱烈地搜尋一切那時(shí)候能找到的中文的共產(chǎn)主義文獻(xiàn)。我接受了馬克思主義是歷史的最正確解釋?zhuān)瑥拇艘院�，從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。到了1920年夏天，在理論上——某種程度地也在行動(dòng)上——我成了一個(gè)馬克思主義者了。
正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，從紛然雜陳的各種觀點(diǎn)和路徑中，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和鑒別，毛澤東同志毅然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想。在此后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，毛澤東同志始終都矢志不移、執(zhí)著追求。
這場(chǎng)偉大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，“整個(gè)中國(guó)從沉睡中復(fù)蘇”
對(duì)于紅樓來(lái)說(shuō)，1919年注定是個(gè)不平凡的年份。民族危難之際，北大學(xué)生挺身而出，聯(lián)合北京各大高校學(xué)生，用自己的方式尋求救亡圖存之路�！巴鰢�(guó)了，同胞起來(lái)呀！”學(xué)生運(yùn)動(dòng)很快得到了工商界的支持。上海工人開(kāi)始大罷工，中國(guó)工人階級(jí)作為一支政治力量登上歷史舞臺(tái)，開(kāi)始了一個(gè)全新的歷史時(shí)期。
這場(chǎng)具有里程碑意義的偉大運(yùn)動(dòng)，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備。
對(duì)于五四，毛澤東同志曾這樣寫(xiě)道：“這時(shí)，也只是在這時(shí)，中國(guó)人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的時(shí)期。中國(guó)人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國(guó)的面目就起了變化了。”
正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，五四運(yùn)動(dòng)改變了以往只有覺(jué)悟的革命者而缺少覺(jué)醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺(jué)醒。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)洗禮，越來(lái)越多中國(guó)先進(jìn)分子集合在馬克思主義旗幟下，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨宣告正式成立，中國(guó)歷史掀開(kāi)了嶄新一頁(yè)。
記者手記：
旗幟就是信仰，旗幟就是方向，旗幟就是形象，旗幟就是力量。一百年滄海桑田，一百年波瀾壯闊。歷史深刻見(jiàn)證：馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的！有了馬克思主義，有了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，有了中國(guó)人民和中華民族的磅礴力量，我們的民族就一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興！
