核心觀點(diǎn)：承載著民族集體記憶的端午節(jié)，其中的文化韻味更值得細(xì)細(xì)品讀。讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)活力，就需要把節(jié)日和民俗充分聯(lián)系，將傳統(tǒng)與時代緊密對接，這樣人們才能更好地在休閑娛樂中感受文化韻味。

　　粽葉飄香，又是一年端午到。

　　近年來，擔(dān)憂端午節(jié)成為“粽子節(jié)”的聲音不時出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動中遺忘了文化內(nèi)涵。飲食是文化的重要載體，卻絕非唯一載體。承載著民族集體記憶的端午節(jié)，其中的文化韻味更值得細(xì)細(xì)品讀。

　　端午節(jié)內(nèi)涵豐富，從其各種別名中可見一斑。天中節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、端陽節(jié)、詩人節(jié)……歲時節(jié)點(diǎn)、人神祭祀、祈福納祥、互道安康、家庭人倫，是構(gòu)成端午文化的多重景深。“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”，對詩人屈原的紀(jì)念，更讓這個節(jié)日有了特殊而重要的地位。這些豐富的文化內(nèi)涵賦予傳統(tǒng)節(jié)日以巨大魅力，并以潛移默化的方式，將中華民族的精神操守、道德力量根植人心。

　　今年端午節(jié)期間，按照疫情防控常態(tài)化的要求，一些線下的傳統(tǒng)民俗活動無法舉辦，但這并沒有影響節(jié)日氛圍。北京推出“云彩朵朵”線上八項(xiàng)主打活動，包括“千帆競渡共奔小康”線上龍舟賽、“粽享端午”包粽子PK等；湖北秭歸舉辦的2020屈原故里端午文化節(jié)與往年不同，簡化具體流程、縮減現(xiàn)場環(huán)節(jié)，首次采用了“現(xiàn)場+云上”的方式……端午節(jié)的主要習(xí)俗是祛毒禳災(zāi)、保健康、求吉祥，很多地方的“云端”端午節(jié)，不僅是疫情之下的創(chuàng)新之舉，也為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了新思路。

　　充分挖掘傳統(tǒng)文化資源的價值，將會助推傳統(tǒng)文化“活起來”。這些年，隨著人們對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸提升，一些適應(yīng)當(dāng)代生活的文化表現(xiàn)方式、傳播方式紛紛涌現(xiàn)。從《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等節(jié)目熱播，到《故宮日歷》、國家圖書館的《永樂大典》信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷，都說明做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，不僅是激活文化遺產(chǎn)生命力的重要方向，也是滿足人民群眾日益增長的文化需求的有效途徑。

　　傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，只有在繼承中創(chuàng)新，才能更好地在創(chuàng)新中發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化大潮的背景下，外在環(huán)境越是變化，文化傳統(tǒng)越需堅守。但傳統(tǒng)也不是死水、不是靜物，不斷創(chuàng)新表現(xiàn)方式，注入時代氣質(zhì)，傳統(tǒng)才有生機(jī)也更具價值。比如，全國最大的易地生態(tài)移民扶貧集中安置區(qū)寧夏吳忠市紅寺堡區(qū)，邀請各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民間剪紙、刺繡藝人現(xiàn)場比拼傳統(tǒng)技藝；又比如，安徽省合肥市義城街道的志愿者來到中鐵上海局合肥市軌道交通項(xiàng)目部，與地鐵建設(shè)者一起包粽子……讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)活力，就需要把節(jié)日和民俗充分聯(lián)系，將傳統(tǒng)與時代緊密對接，這樣人們才能更好地在休閑娛樂中感受文化韻味。

　　文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。傳統(tǒng)節(jié)日就像一條紐帶，連結(jié)著生活在廣袤神州大地上的人們。呵護(hù)傳統(tǒng)文化的薪火，汲取優(yōu)秀民俗的精髓，綿延幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)通了一代代人的心，海納百川的中華文化也將在歷史長河的蕩滌中獲得更大張力。（經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)評論員 子房先生）

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