無論是社會的全面發(fā)展，還是單純經濟發(fā)展，都不能沒有“根”，更不能毀壞“根”。這個“根”首先是自然生態(tài)；然后是賴此生長的文化，包括生活、生產方式；最后，也是最重要的，不能離開人，更不能威脅人的生存。毀“根”的發(fā)展，無異于殺雞取卵。京華時報24日報道，近幾十年來，以毀壞自然、文化和人的“發(fā)展”屢見不鮮，最新的事例是天津古海岸與濕地國家級自然保護區(qū)七里海的被破壞。

　　七里海在數千年前是渤海的一部分，后來逐漸演化為潟湖，再變成長滿蘆葦的沼澤濕地。1992年，經國務院批準，七里海成為國家級海洋類型自然保護區(qū)。全世界只有3處古海岸濕地，其中一處在中國，就是七里海。七里海素有“京津肺葉”美譽。但是，5年前，七里海開始遭到蠶食。天津寧河縣造甲城村把1萬多畝濕地葦田對外承包，5年后，村民發(fā)現，昔日一馬平川的葦田如今溝壑縱橫，大面積遭挖土破壞，留下一個個深坑。據村民反映，2010年12月底到2012年上半年，挖土最為嚴重。每至深夜，在七里海南側津蘆公路上排著長長的拉土車隊，“超過100輛，來回跑”。村民打過舉報電話，“沒用”。濕地取的土被運往各個工地用于建設。

　　對此，北京濕地研究中心副主任洪劍明認為，大面積深挖土會破壞濕地結構，影響濕地涵養(yǎng)水源和凈化水質的功能，“要想恢復原生態(tài)比較困難”。自然生態(tài)被破壞，是看得見的；生活方式的破壞，文化的斷裂，是無形的、更深刻的破壞。據村民介紹，上世紀50年代到90年代初，絕大部分村民的收入靠蘆葦。收割蘆葦，又稱打葦，“冬三月結了冰，就可以打葦子。人們有的推著鐵槎，把葦子壓倒，后面的拿大鐮刀砍，有人捆，有人用拖拉機拉�！薄案钔炅�，蘆葦自己會長�！痹诖迕耨T強的回憶中，三四月份，是蘆葦萌芽的季節(jié)；5月，南來北往的候鳥開始駐足七里海。天暖的時候，天空飛著數不清的鳥。馮強小時候在葦海里掏過鳥蛋，抓過野魚，采摘長在蘆葦上的蘑菇——這段描述告訴我們，人與自然的關系是和諧的，人就是自然的一部分，人們的生產方式不超過自然的承受力，因而是可持續(xù)的。同時，特定的自然環(huán)境和賴以產生的生活方式、生產方式，是鄉(xiāng)土文化生長、存在的土壤；這一切又是構成一個地域的人的性格、氣質的重要因素。自然的多樣性，文化的多樣性，是人性的豐富多彩的土壤；有了這個土壤，人才有可能從事精神生產，創(chuàng)造出豐富多彩的文化藝術產品來。

　　人的生存所依賴的自然被破壞，失去了經濟來源，可以另找出路，而生活方式的破壞，文化的斷裂所造成的精神失去依托，很容易產生虛無感，失去生活的方向。失去依憑，失去方向，也就失去了道德的、文化的判斷力；特別是年輕人，很容易被自己所不熟悉的、貌似新鮮的東西所吸引、所裹挾。失去依憑，失去方向，也就失去了道德的、文化的判斷力；更不要談什么創(chuàng)造力。

　　沒有了創(chuàng)造力，又想顯得有文化，用文化賺錢，只有模仿、山寨一途了。昨天的另一個新聞事件，與七里海濕地被破壞，有點類似。石家莊一單位以1比1的比例，山寨人家埃及的古文物獅身人面像，引起了外交事件，埃及文物部門已向聯合國教科文組織投訴。山寨獅身人面像，與山寨白宮等等行為，其實都是創(chuàng)造力衰弱而利欲旺盛互相作用的產物。不過被人家投訴，洋相出到聯合國，是第一次聽說。這是無根、毀根的發(fā)展不可避免的鬧劇、丑劇。