新聞背景：
一段時(shí)間以來(lái)，關(guān)于夫妻對(duì)子女“冠姓權(quán)”的問(wèn)題，在性別平等的話題討論中頻頻成為焦點(diǎn)。最新的案例是，自媒體從業(yè)者姜逸磊（papi醬）因?yàn)樽约旱暮⒆与S夫姓，被認(rèn)為違背了她以往塑造的獨(dú)立女性形象。一些網(wǎng)友使用激烈的言辭指責(zé)papi醬的做法，甚至出現(xiàn)了人身攻擊的傾向。一些批評(píng)者的邏輯是：生孩子就是不獨(dú)立的體現(xiàn)，就算有了孩子，那也是papi醬為自己生的，不是為男人而生，孩子應(yīng)該隨母姓。
偽女權(quán)：“女性圍剿女性”
這些人打著“女權(quán)”的幌子，實(shí)際上是對(duì)個(gè)人權(quán)利的不尊重�！半S父姓”是中國(guó)多年來(lái)約定俗稱的一個(gè)傳統(tǒng)，雖說(shuō)追溯源頭是在“男權(quán)”的背景之下誕生，但在當(dāng)下，“隨父姓”早已沒(méi)有“男權(quán)”的色彩，更多的是出于習(xí)慣而為之。如今“隨父姓”還是“隨母姓”，是父母雙方共同選擇的結(jié)果，“隨母姓”也成為很常見(jiàn)的一件事情，無(wú)論做出何種選擇，都是個(gè)人的權(quán)利和自由，與“男權(quán)”“女權(quán)”并無(wú)關(guān)系。
女權(quán)主義本是爭(zhēng)取女性權(quán)利、實(shí)現(xiàn)男女平等，在很多時(shí)候卻變成了“女性圍剿女性”。papi醬作為“集才華與美貌于一身”的女子，以往一直是網(wǎng)友心中“新時(shí)代女性”的代表，她有著獨(dú)特的愛(ài)情觀、婚姻觀，曾公開(kāi)稱在她心中，自己永遠(yuǎn)是排第一位的。然而在母親節(jié)當(dāng)天，她卻被很多網(wǎng)友諷刺為“婚驢”，即形容結(jié)婚后累得像驢一樣的女人。這是很多“女權(quán)主義者”對(duì)于一些已婚女性的嘲諷，把保護(hù)女性變成了對(duì)女性同胞的排斥。【詳細(xì)】
真獨(dú)立：精神獨(dú)立 相互尊重
說(shuō)獨(dú)立女性，在中國(guó)，不能少了王小波李銀河夫婦。王小波筆下主要的女性角色，陳清揚(yáng)、線條、小轉(zhuǎn)鈴、紅線、楊素瑤、紅拂、刑紅，個(gè)性有別，或溫柔單純，或勇敢真誠(chéng)，無(wú)論性格怎樣，有一點(diǎn)是共同的：都是與男性擁有平等人格的獨(dú)立女性。王小波在雜文《我是哪一種女權(quán)主義者》說(shuō)：女權(quán)主義者走向了“成為男人”和“騎到男人的頭上”的兩條“超女權(quán)”之路。
作為王小波的妻子，李銀河更具獨(dú)立女性的標(biāo)簽，甚至被認(rèn)為是絕對(duì)的絕對(duì)的女權(quán)主義代表者。李銀河在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：我覺(jué)得女權(quán)主義在中國(guó)被妖魔化了，認(rèn)為女權(quán)主義就是徹底擺脫男人、仇視男人。我其實(shí)既不主張男尊女卑，也不主張女尊男卑。要我來(lái)解讀女權(quán)主義，就是男女和諧地相處。所有主張男女平等的人都該是女權(quán)主義者。
所以說(shuō)，真正的女權(quán)主義，真正的獨(dú)立女性，是生活方式自由選擇權(quán)的堅(jiān)持者，是男女相互尊重的平等權(quán)的堅(jiān)守者。而不是一個(gè)人居住就叫獨(dú)立，一個(gè)人浪到世界盡頭發(fā)個(gè)朋友圈就叫獨(dú)立，一個(gè)人實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由想買(mǎi)就買(mǎi)就叫獨(dú)立。一些偽女權(quán)主義女者天天罵男人，甚至罵傳統(tǒng)，不過(guò)是想把自己變成男人罷了�！�詳細(xì)】
真平等：兩性充分達(dá)成共識(shí)、共同進(jìn)退
“女權(quán)主義”的興起是好現(xiàn)象，這些捍衛(wèi)女權(quán)的人，正在倒逼社會(huì)進(jìn)行一定程度的反思。在反對(duì)性侵的“me too”運(yùn)動(dòng)中，她們攜起手來(lái)；在支持女童教育的公益項(xiàng)目下，她們大喊“姐姐來(lái)了”；在抗疫一線，她們?cè)O(shè)身處地為醫(yī)護(hù)人員送上衛(wèi)生巾……這股“她”力量，正在改變世界各地不平等的面貌。但過(guò)猶不及，一些激進(jìn)女權(quán)主義者打著維護(hù)女性利益的旗號(hào)，卻豎起了男女對(duì)立的高墻，甚至對(duì)溫和的一派橫加指責(zé)，實(shí)則抹黑了整個(gè)群體，傷害了很多女性的感情。【詳細(xì)】
正如有評(píng)論所說(shuō)，丈夫不是你爭(zhēng)取權(quán)益的敵人。將女性權(quán)益運(yùn)動(dòng)等同于男女之間的斗爭(zhēng)，陷入了某種偏激和極端的誤區(qū)。實(shí)際上，從性別平權(quán)的歷史上看，最早為女性權(quán)益發(fā)聲的有識(shí)之士中，就有很大一批是觀念開(kāi)放、真正具有平權(quán)意識(shí)的男性。性別平等從來(lái)不是女性一方面的事情，兩性充分達(dá)成共識(shí)、共同進(jìn)退，為女性發(fā)聲、為弱勢(shì)者發(fā)聲，才能共同營(yíng)造平等的性別環(huán)境。【詳細(xì)】
微言大義：
@文二女遲遲：獨(dú)立是傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，不是為了獨(dú)立而獨(dú)立。
@海市覓斛珠：這也要管？？？？？
@飛翔的熊貓267：別人的自由，不應(yīng)當(dāng)過(guò)度干涉。
@一只肥牛呀：獨(dú)立女性和子隨父姓有關(guān)系嗎？
經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)編后語(yǔ)：
真正的獨(dú)立是精神的獨(dú)立，真正的平等是男女相互尊重、達(dá)成共識(shí)。對(duì)別人的婚姻指指點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)別人的選擇極盡嘲諷，這不是女權(quán)，是對(duì)女權(quán)的侮辱。女權(quán)，從來(lái)不是呼吁所有女性站起來(lái)，打倒男性、打倒父姓制，而是自主地選擇一種理想，便無(wú)畏無(wú)懼地去生活。相形之下，papi醬遭遇莫名其妙的攻擊，只能說(shuō)明我們的社會(huì)對(duì)女性真是太苛刻了。
回顧：往期“經(jīng)”點(diǎn)熱評(píng)
